1- الكافي 5:10/227،و التهذيب 7:596/135.

2- الكافي 6:1/23،و التهذيب 7:1738/436.

3- رجال الشيخ:4/179.

4- تقريب التهذيب 1:1369/168،و فيه زيادة:يهم.

5- لم يذكر الميرزا رحمه اللّه الحسن بن زيدان الصيرفي،و قد ذكره ابن داود[416/73،و فيه: الصرمي]و السيّد يوسف أيضا في رجاله قال رحمه اللّه:له نوادر أخبرنا محمّد بن عليّ قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى عنه جش[99/48].محمّد أمين الكاظمي.

6- روضة المتّقين 14:351.

7- مجمع الفائدة و البرهان 2:213.

صحيح الحديث (1)،واضح الطريقة،نقيّ الكلام،جيّد التأليف،مات رحمه اللّه سنة ألف و أحد عشر،له كتب،منها:منتقى الجمان في أحاديث الصحاح و الحسان،مصط (2).

و في الدرّ المنثور تصنيف الفاضل المحقّق الشيخ عليّ ابن ابنه:إنّ من زهده أنّه كان لا يحرز قوت أكثر من إسبوع أو شهر-الشك منه-لأجل القرب إلى مساواة الفقراء و البعد عن التشبّه بالأغنياء،و أنّه و السيّد الجليل السيّد محمّد ابن اخته-يعني صاحب المدارك-كانا في التحصيل كفرسي رهان،و كانا متقاربين في السن،و بقي بعد السيّد بقدر تفاوت ما بينهما في السنّ تقريبا.

و كتب على قبر السيّد: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا... (3)الآية، ورثاه بأبيات كتبها على قبره،و كانا مدّة حياتهما إذا اتّفق سبق أحدهما إلى المسجد و جاء الآخر بعده يقتدي به،و كان كلّ منهما إذا صنّف شيئا أرسل أجزاءه إلى الآخر،و بعده يجتمعان على ما يوجب التحرير و البحث، و كان إذا رجّح أحدهما مسألة و سأل عنها غيره يقول ارجعوا إليه فقد كفاني مؤنتها.