مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال - الجزء 4 - محمد بن علي الاسترابادي

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 81 من 775

1- رجال الشيخ:19/355،و فيه زيادة:ثقة إلاّ أنّ في مجمع الرجال 2:110 نقلا عنه كما في المتن.

2- رجال الشيخ:12/180،في الحجريّة بدل ق:قر.

3- رجال الشيخ:296/195،و فيه:الحسين،الحسن(خ ل).

4- الخلاصة:13/103.

5- رجال النجاشي:96/47.

ابن أبي عمير،عن الحسن العطّار (1)،انتهى.

و الإسناد:ابن أبي جيد،عن ابن الوليد،عن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عيسى،عن ابن أبي عمير (2).

و في كش:جعفر و فضالة،عن أبان،عن الحسن بن زياد العطّار،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،قال:قلت:إنّي اريد أن أعرض عليك ديني،و إن كنت في حسباني (3)ممّن قد فرغ من هذا،قال:

«هاته»،قال:قلت:فإنّي أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له (4)و أنّ محمّدا عبده و رسوله،و أقرّ بما جاء من عند اللّه،فقال لي:«مثلما قلت»و أنّ عليا عليه السّلام إمامي،فرض اللّه طاعته،من عرفه كان مؤمنا و من جهله كان ضالاّ،و من ردّ عليه كان كافرا،ثمّ وصفت الأئمّة عليهم السّلام حتّى انتهيت إليه،فقال:«ما الّذي تريد؟أتريد أن أتولاّك على هذا،فإنّي أتولاّك على هذا» (5)انتهى.

و اعلم*أنّ كون الحسن بن زياد واحدا هو العطّار

(قوله*:و اعلم أنّ كون الحسن بن زياد واحدا هو العطّار-كما يستفاد من كلام بعض معاصرينا-بعيد جدّا) (6).

الصفحة 81 من 775