1- في«ر»و«ض»و الحجريّة:حميد.

2- رجال الشيخ:15/112،و فيه:حميد إلاّ أنّ في مجمع الرجال 2:247 نقلا عنه كما في المتن.في«ر»و«ش»بدل ين:ق.

3- رجال الشيخ:262/193.في«ت»:القميّ،و في«ر»:القلبي،و في«ط»: القني.

4- لا منافاة بين قول الشيخ،فيكون واقفيا ثقة،و إن كان اطلاق القول بالتوثيق خلاف المعتاد.عبد النبي الجزائري. انظر:حاوي الأقوال 3:1153/200.

5- الخلاصة:2/342.

6- تقدّم برقم:[1739].

و في ق:ابن سدير (1)بن حكيم بن صهيب الصيرفي الكوفي (2).

و في ظم:ابن سدير الصيرفي،واقفي (3).

و في ست:ابن سدير،ثقة،له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل عن ابن أبي عمير،عن الحسن بن محبوب عنه (4)،انتهى.

و الإسناد:عدّة من أصحابنا،عن أبي المفضّل،عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمّد بن عيسى،عن ابن أبي عمير (5).

و في جش:ابن سدير بن حكيم بن صهيب،أبو الفضل الصيرفي، كوفي،روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام،له كتاب في صفة الجنة و النار،أخبرنا شيخنا أبو عبد اللّه،عن محمّد بن أحمد بن

الأزدي (6).و رواية ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب عنه تشير أيضا إلى وثاقته،و يؤيّدها رواية الجليل مثل إسماعيل و غيره عنه،و كونه كثير الرواية و سديد الرواية و مقبول الرواية كما هو الظاهر إلى غير ذلك من أمارات الاعتداد و القوّة كما مرّت في الفوائد (7).