1- الخلاصة:44/108.

2- تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة:26(مخطوط).

3- رجال ابن داود:458/77.

4- رجال النجاشي:572/219.

5- لا يخفى إجمال الكلام،و الحاصل أنّ النجاشي ذكر في ترجمة أخي الحسن و هو عبد اللّه أنّه ثقة يكنّى أبا محمّد،و عبد اللّه يكنّى أبا العبّاس،فالخلط من العلاّمة، و نقل ابن داود غير تام،و العجب من قول جدّي قدّس سرّه أنّه أجود،لكن اعتماد جدّي قدّس سرّه على كتاب ابن داود من غير نظر إلى النجاشي-إذ لم يكن عنده-فهو الموجب لما قاله.الشيخ محمّد السبط.

6- يأتي برقم:(504)من التعليقة.

هكذا قال النجاشي.

و قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه:الحسن بن عيسى،أبو عليّ، المعروف بابن أبي عقيل العماني،و هما عبارة عن شخص واحد يقال له:ابن أبي عقيل العماني الحذّاء،فقيه،متكلّم،ثقة،له كتب في الفقه و الكلام،منها:كتاب المتمسّك بحبل آل الرسول كتاب مشهور عندنا،و نحن نقلنا أقواله في كتبنا الفقهيّة،و هو من جملة (1)المتكلّمين و فضلاء الإماميّة رحمه اللّه.

قال النجاشي:سمعت شيخنا أبا عبد اللّه رحمه اللّه يكثر الثناء على هذا الرجل (2)،انتهى.

و في لم:...إلى أن قال:العماني له كتب (3).

و في جش:الحسن بن عليّ بن أبي عقيل،أبو محمّد العماني الحذّاء،فقيه،متكلّم،ثقة،له كتب في الفقه و الكلام،منها:كتاب المتمسّك بحبل آل الرسول،كتاب مشهور في الطائفة،و