وبشّار الأشعري وحمزة اليزيدي وصائد النهدي فقال : « لعنهم الله ، فانّا لا نخلو من كذّاب يكذب علينا أو عاجز الرأي ، كفانا الله مؤنة كلّ كذّاب وأذاقهم الله حرّ الحديد » (1) ، انتهى.

وفي تاريخ أبي زيد البلخي : أمّا البيانيّة فانّهم أقرّوا بنبوّة بيان ، وهو رجل من سواد الكوفة ، تأوّل قول الله عزّوجلّ : ( هَذَا بَيَانٌ لِلنّاسِ ) (2) أنّه هو ، وكان يقول بالتناسخ والرجعة ، فقتله خالد بن عبدالله القسري (3) ، انتهى.

فالتحقيق أنّه بيان : بالتحتانيّة بعد الموحّدة ، كما في اختيار الشيخ من الكشّي ، وفي أكثر الروايات في كش.

[ 885 ] بنان * بن محمّد بن عيسى :

في كش : قال نصر بن الصباح ... الى أنْ قال : وعبدالله بن

____________________________________

(311) قوله * : بنان بن محمّد.

يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى (4) ولم يستثن روايته (5) ، وفيه إشعار بالاعتماد عليه ، بل لا يبعد الحكم بوثاقته أيضاً. مرّ الإشارة إليه في

__________________

1 رجال الكشّي : 305 / 549 ، وفيه : وحمزة البربري.

2 آل عمران : 138.

3 كتاب البدء والتاريخ 2 : 179.

4 التهذيب 3 : 56 / 195.

5 رجال النجاشي : 348 / 939 ، ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى.