قالت ذات يوم : انّي أشتهي أنْ أسمع صوت مؤذّن أبي 9 بالأذان ، فبلغ ذلك بلالاً ، فأخذ في الأذان ، فلمّا قال : الله أكبر الله أكبر ، ذكرت أباها وأيّامه فلم تتمالك من البكاء ، فلمّا بلغ الى قوله : وأشهد أن محمّداً رسول الله 9 ، شهقت فاطمة 3 وسقطت لوجهها وغشي عليها ، فقال الناس لبلال : امسك يا بلال فقد فارقت ابنة رسول الله 9 الدنيا ، وظنّوا أنّها قد ماتت ، فقطع أذانه ولم يتمّه ، فأفاقت فاطمة 3 وسألته أن يتمّ الأذان ، فلم يفعل وقال لها : يا سيّدة النسوان انّي أخشى عليك ممّا تنزلينه بنفسك اذا سمعتِ صوتي بالأذان ، فأعفته عن ذلك (1).

وفي التهذيب في فضل الأذان في الصحيح عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبيه ، قال : دخل رجل من أهل الشام على أبي عبدالله 7 فقال : انّ أوّل من سبق الى الجنّة بلال ، قال : ولِمَ؟ قال : لأنّه أوّل مَن أذّن (2) ، انتهى.

والظاهر أنّ القائل الأوّل هو الشامي على مقتضى السياق وان كان ايراد الشيخ ذلك في فضل الأذان يقتضي خلاف ذلك ، ويؤيّد ما قلناه أنّ ابن طاووس في الطرائف نقل ذلك عن مخالفينا وأنكر عليهم (3) ، فتأمّل.

__________________

1 الفقيه 1 : 194 / 906.

2 التهذيب 2 : 284 / 1133.

3 الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف : 370.