حديثه تارة وننكره أخرى (1) ، لأنّ ابن الغضائري قال : انّه يكنّى أبا الفضل. قال : وكان يروي عنه العياشي كثيراً ، صه في القسم الأوّل (2) (3).

ثمّ في القسم الثاني : جعفر بن معروف. قال ابن الغضائري : جعفر بن معروف أبو الفضل السمرقندي ، يروي عنه العياشي كثيراً ، كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه نعرفه تارة وننكره اُخرى. والوجه عندي التوقّف في روايته لقول هذا الشيخ ابن الغضائري عنه (4) ، انتهى.

وقول الشيخ في لم ما قدّمه الا أنّه قال : وكيل * ، وكان مكاتباً (5) ، كما نقله د (6) ، فتدبّر.

____________________________________

وقوله * : وكيل.

فيه إيماء إلى جلالته بل وثاقته كما أشرنا في الفوائد (7).

__________________

1 في « ر » و « ط » : يعرف حديثه تارة وينكره اُخرى ، وفي « ت » والمصدر : يعرف حديثه تارة وينكر اُخرى.

2 الخلاصة : 88 / 5 ، وفيها : وكان يروي عن العياشي كثيراً.

3 لا يخفى أنّه لا وجه لذكر العلامة جعفر بن معروف في القسم الأول ، والظاهر أنّه سقط من قلم العلامة لفظ ( وكيل ) واعتماده على وجودها وإفادتها التوثيق ، وفيه تأمّل ذكرنا وجهه في موضع ممّا ذكرناه. الشيخ محمّد السبط.

4 الخلاصة : 331 / 4 ، وفيها : وحديثه يعرف تارة وينكر اُخرى.

5 رجال الشيخ : 418 / 6.

6 رجال ابن داود : 66 / 336.

7 الفائدة الثالثة.