والّذي يظهر أنّ أحمد بن حمّاد : مروزي ، لكن ابنه محمّد هو المكنّىٰ بأبي علي الملقّب بالمحمودي من رجال العسكري عليه‌السلام ، وجعل الشيخ هذه الكنية واللقب لأحمد وعدّه من رجاله عليه‌السلام سهو ، وسيأتي ما يكشف عن ذلك في محمّد بن أحمد إنْ شاء الله تعالىٰ (1) .

وقد عرفت أنّ الكشّي رحمه‌الله روىٰ أنّ الماضي عليه‌السلام كتب إلىٰ محمّد بن أحمد لا إلىٰ أحمد كما في صه ، ويأتيك أيضاً في محمّد في موضعه .

هذا واعلم أنّ المروزي بسكون الراء وبالزاي منسوب إلىٰ مرو ، وهي المدينة المشهورة بخراسان ، وهذا أحد ما جاء من النسب علىٰ غير قياس بزيادة الزاي ، صرّح به في جامع الاُصول (2) .

[ 243 ] أحمد بن حمدان القزويني :

روىٰ عنه ابن نوح وسمع منه سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة ، وكان يروي عن محمّد بن جعفر الأسدي أبي الحسين ، لم (3) .

[ 244 ] أحمد بن حمزة بن بزيع :

قال حمدويه عن أشياخه : إنّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع

(107) قوله في أحمد بن حمدان : وسمع منه .

لعلّه يشير إلىٰ كونه شيخ إجازة ، فيشير إلىٰ الوثاقة لما مرّ في صدر الكتاب .

____________________

(1) عن رجال الكشّي : 511 / 986 988 والخلاصة : 255 / 72 .

(2) جامع الاُصول 15 : 396 .

(3) رجال الشيخ : 413 / 62 .