وأخبرنا : محمّد بن عثمان قال : حدّثنا جعفر بن محمّد ، عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك ، عنه .

وأخبرنا : الحسين بن عبيد الله قال : حدّثنا الحسين بن علي بن سفيان ، قال : حدّثنا حميد بن زياد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن الميثمي بكتابه عن الرجال وعن أبان بن عثمان (1) .

وفي صه : . . . إلىٰ أن قال : مولىٰ بني أسد ، الميثمي ، من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، واقفي . قال النجاشي : وهو علىٰ كلّ حال (2) ثقة ، صحيح الحديث ، معتمد عليه .

عندي فيه توقّف (3) ، انتهىٰ (4) .

ولا يخفىٰ أنّه الّذي سبق أنّه من رجال الرضا عليه‌السلام ، نعم في ظم : أحمد بن الحسن الميثمي ( واقفي (5) . وليس في ضا .

____________________

(1) رجال النجاشي : 74 / 179 .

(2) في المصدر بدل حال : وجه . وفي نسختين خطّيتين لدينا منه كما في المتن .

(3) أقول : ربما يتعجّب من العلّامة أنّه يتوقّف في أحمد بن المذكور مع قول النجاشي : إنّه ثقة صحيح الحديث معتمد عليه ، وقد قبل بعض الواقفة ممّن ليس في هذه المرتبة مثل حميد بن زياد إذا خلا حديثه عن المعارض كما سيأتي القول فيه ، علىٰ أنّ الحقّ عدم تحقّق الوقف ؛ لأنّ الحسن بن موسىٰ الخشّاب غير ثقة ، بل غاية ما يقال فيه إنّه ممدوح ، إنْ كان ما قيل فيه يفيد المدح ، وأظنّ أنّ قول النجاشي : وعلىٰ كلّ حال ليس جزماً بالوقف ، بل يحتمل أنْ يكون المراد علىٰ تقدير الوقف ، فتوقّف العلّامة لا وجه له سيّما والشيخ في الفهرست لم يذكر الوقف وإنْ ذكره في رجال الكاظم عليه‌السلام ، ولا يخفىٰ أنّ الكشّي إنّما نقل عن الحسن بن موسىٰ الخشّاب من قول النجاشي وهم ، فتأمّل . الشيخ محمّد السبط

(4) الخلاصة : 319 / 4 .

(5) رجال الشيخ : 332 / 29 .