بعدها راء ثم ألف ثم نون بن محمّد بن أبي نصر . . . إلىٰ (1) قول جش : ذكره أبو عمرو في أصحاب الرضا عليه‌السلام . وقال الشيخ أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري رحمه‌الله : إنّه يكنّىٰ أبا محمّد ، ليس حديثه بالنّقي ، يضطرب تارة ويصلح اُخرى ، وروىٰ عن الضعفاء (2) كثيراً ، ويجوز أن يخرج شاهداً .

والأقوىٰ عندي الإعتماد علىٰ روايته لشهادة الشيخ أبي جعفر الطوسي والنجاشي له بالثقة .

قال الكشّي : حدّثني محمّد بن مسعود قال : سألت عليّ بن الحسن عن إسماعيل بن مهران ، قال : رمي بالغلو ، قال محمّد بن مسعود : يكذبون عليه ، كان تقيّاً ثقة خيراً فاضلاً (3) ، انتهى .

وفي كش زيادة علىٰ ذلك : إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر وأحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر كانا من ولد السكوني (4) .

وفي المعالم : إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر السكوني ، ثقة ، كوفي ، مولى ، لقي الرّضا عليه‌السلام ، من مصنّفاته : النوادر ، العلل ، الملاحم ، خطب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، ثواب ____________________

(1) في « ت » و « ض » و « ط » والحجريّة زيادة : آخر .

(2) والظاهر روايته عن الضعفاء كانت لاعتبار كتبهم كالسكوني . محمّد تقي المجلسي .

اُنظر روضة المتّقين 14 : 60 .

(3) الخلاصة : 54 / 6 ، وفيه بدل الاعتماد علىٰ روايته : قبول روايته .

(4) رجال الكشّي : 589 / 1102 ، وفيه : من ولد السكون .