[ 519 ] إسماعيل بن أبي زياد السكوني :

الشعيري ، كان عاميّاً (1) ، صه (2) .

(226) قوله في إسماعيل بن أبي زياد السكوني : كان عاميّاً .

عن سرائر ابن إدريس في فصل ميراث المجوسي : السكوني بفتح ____________________

(1) لكن ذكر الشيخ في العدّة [ 1 : 149 ] أنّه أجمعت الطائفة علىٰ العمل برواية السكوني ، ووثّقه المحقّق في المعتبر [ 1 : 252 ] ؛ وكأنّه لقول الشيخ ، وحكم الكليني والصدوق بصحّة الخبر ، والظاهر أنّهما وجداه في أصله مع الإجماع ولموافقة الأخبار الاُخر مع الإقتران بمطابقة الآيات الدالّة علىٰ طهارة الماء ، والعامّة تضعّفه . والّذي يغلب علىٰ الظنّ أنّه كان إماميّاً ، لكن كان مشتهراً بين العامّة ، وكان يتّقي منهم ؛ لأنّه يروي عنه عليه‌السلام في جميع الأبواب ، وكان عليه‌السلام لا يتّقي منه ويروي عنه جلّ ما يخالف العامّة . محمّد تقي المجلسي .

اعلم أنّ الصدوق رحمه‌الله قال في الفقيه [ 4 : 249 / 804 ] في باب ميراث المجوسي : لا اُفتي بما ينفرد السكوني بروايته . وقال ابن إدريس في السرائر [ 3 : 289 ] في فصل ميراث المجوسي أيضاً : إسماعيل بن أبي زياد السكوني بفتح السين ، منسوب إلىٰ قبيلة من العرب ، عرب اليمن وهو عامّي المذهب بغير خلاف ، وشيخنا أبو جعفر موافق علىٰ ذلك قائل به ، ذكره في فهرست المصنّفين ، وله كتاب يعدُ في الاُصول ، وهو عند بخطّي ، كتبته من خطّ ابن اشناس البزّاز ، وقد قُرِئ علىٰ شيخنا أبي جعفر ، وعليه بخطه إجازة وسماعاً لولده أبي علي ولجماعة رجال غيره ، انتهىٰ . الشيخ محمّد السبط .

يُنقل عن المحقّق رحمه‌الله في جواب المسائل العزّيّة [ ضمن المسائل التسع : 64 ] توثيق السكوني وإنْ كان عاميّاً ، وأنّه قال : قال شيخنا أبو جعفر رحمه‌الله في مواضع من كتبه : إنّ الإماميّة مجمعة علىٰ العمل بما يرويه السكوني وعمّار ومَنْ ماثلهما من الثقات ، انتهىٰ . وفي ظنّي أنّ هذا الكلام من الشيخ لا يوجب توثيق السكوني لاحتمال أنْ يريد ( ومن ماثلهما ) في فساد المذهب من الثقات لا في الثقة ، والاجماع علىٰ العمل لا يقتضي التوثيق ، فلعلّ المحقّق اشتبه عليه الحال ، فتأمّل . الشيخ محمّد السبط .

(2) الخلاصة : 316 / 3 .