وأمّا أبو الخطّاب محمّد بن أبي زينب الأجدع ملعون وأصحابه ملعونون ، فلا تجالس أهل مقالاتهم ، وإنّي منهم بريء وآبائي عليهم‌السلام منهم بُرَاء .

وأمّا المتلبّسون بأموالنا فمن استحلّ منها شيئاً فأكله فإنّما يأكل النيران .

وأمّا الخمس فقد اُبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حلّ إلىٰ وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث .

وأمّا ندامة قوم قد شكّوا في دين الله علىٰ ما يصلونا به فقد أقلنا من استقال ولا حاجة لنا في صلة الشاكّين .

وأمّا علّة ما وقع من الغيبة فإنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) (1) إنّه لم يكن أحد من آبائي إلّا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، وإنّي أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد من الطاغية (2) في عنقي .

وأمّا وجه الانتفاع في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيّبها (3) عن الأبصار السحاب ، وإنّي لأمان أهل الأرض كما أنّ النجوم أمان لأهل السماء ، فاغلقوا باب السؤال عمّا لا يعنيكم ولا تتكلّفوا علم ما قد كفيتم ، وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فإنّ ذلك فرجكم .

والسلام عليك يا إسحاق بن يعقوب وعلىٰ من اتّبع الهدىٰ » (4) .

____________________

(1) المائدة : 101 .

(2) في المصدر : الطواغيت .

(3) في المصدر : غيّبتها .

(4) الغيبة : 290 / 247 . وهذه الترجمة أثبتناها من « ش » و « ع » .