[ 465 ] إسحاق بن الفضل بن يعقوب :

ابن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام ، قر (1) .

ويأتي في الحسن بن محمّد بن الفضل روايته عن الكاظم عليه‌السلام أيضاً (2) (3) .

[ 466 ] إسحاق القمّي :

قر (4) . وقد سبق عنه وعن الفهرست في ابن عبد الله بن ____________________

(1) رجال الشيخ : 125 / 28 .

(2) عن الخلاصة : 106 / 31 .

(3) اعلم أنّ جدّي قدس‌سره في شرح بداية الدراية [ 398 / 3 ] قال : محمّد وإسماعيل وإسحاق ويعقوب بنو الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب كلّهم ثقات من أصحاب الصادق عليه‌السلام . وأظنّ أنّ التوثيق استفادة من عبارة النجاشي في ترجمة الحسن بن محمّد [ 56 / 131 ، وفيه : الحسين ] ، لأنّه قال : الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميّين ، ثقة ، روىٰ أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما‌السلام ، ذكره أبو العبّاس ، وعمومته كذلك : إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة . ولا يخفىٰ أنّ الإشارة فيها احتمال الرواية عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما‌السلام ، إلّا أنّ الظاهر ما فهمه جدّي قدس‌سره . الشيخ محمّد السبط .

قال الشيخ عبد النبي رحمه‌الله [ حاوي الأقوال 3 : 16 ] : قلت : لم نظفر بتوثيقه في كلام أحد ، وكأنّ مستنده ما أفاده كلام النجاشي الّذي ذكرناه في ترجمة الحسن بن محمّد ، فإنّه قال : الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميّين ، ثقة ، روىٰ أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما‌السلام ، ذكره أبو العبّاس ، وعمومته كذلك : إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة ، صنّف مجالس الرضا عليه‌السلام مع أهل الأديان . وهو مستند غير واضح ، إذ اسم الإشارة لعلّه راجع إلىٰ كونهم رووا عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما‌السلام ، فاستفادة التوثيق منها بعيد ، وأبعد منه استفادة توثيق محمّد بن الفضل منها كما لا يخفىٰ ، والله أعلم ، انتهىٰ . الشيخ محمّد السبط .

(4) رجال الشيخ : 126 / 47 .