من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، فكيف ابن ابنه يكون من أصحابه وثقاته وخاصّته وأهل الورع والفقه والعلم من شيعته ! مضافاً إلىٰ أنّه روىٰ في الكافي وأصحاب الرجال في هشام بن سالم أنّ طائفة عمّار وأصحابه بقوا علىٰ الفطحيّة (1) ، وأيضاً بكون (2) الأب والجدّ فطحيّين بل ومن أعيانهم وأركانهم بل وأصلهم (3) ، وهو يخالفهما في زمانهما إلىٰ حيث صار من ثقات الكاظم عليه‌السلام وخواصّه ، ولم يشر إلىٰ هذا مشير ، ربما لا يخلو عن بعد وغرابة .

وأيضاً علماء الرجال بل وغيرهم أيضاً لم ينسبوا أحداً من إخوة ابن حيّان ولا من ابني (4) أخيه إلىٰ الفطحيّة ، بل ظاهرهم عدم كونهم منهم سيما إسماعيل وقيس ، فتأمّل . بل وسيجيء في إسماعيل ما يشير إلىٰ التغاير من وجوه (5) ، فتأمّل .

وأيضاً في كا : أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علي ، عن سيف بن عميرة ، عن إسحاق بن عمّار قال : سمعت الكاظم عليه‌السلام ينعىٰ إلىٰ رجل نفسه . . . إلىٰ أنْ قال : « يا إسحاق اصنع ما أنت صانع ، فإنّ عمرك قد فنىٰ وأنّك تموت إلىٰ سنتين ، وإخوتك وأهل بيتك لا يلبثون بعدك إلّا يسيراً حتّىٰ تتفرّق كلمتهم ويخون بعضهم بعضاً حتّىٰ يشمت بهم عدوهم . . . ____________________

(1) انظر الكافي 1 : 285 / ذيل الحديث 7 ورجال الكشّي : 282 / ذيل الحديث 502 .

(2) في « ب » و « م » والحجريّة : يكون .

(3) لم نعثر علىٰ من صرّح بهذا القول .

(4) في « ب » و « م » والحجريّة : ابن .

(5) سيأتي برقم : [ 582 ] من المنهج ، وبرقم : ( 255 ) من التعليقة .