ملاحظة الطبقة ، فتأمل .

وممّا يؤيّد : روايتا القندي والديلمي (1) ، وسيشير إليهما المصنّف في آخر هذا العنوان .

فمع التعدّد يعيّن أحدهما بالأمارات .

ورواية غياث عنه قرينة كونه ابن حيّان علىٰ ما يظهر من جش .

ومن القرائن رواية أحد إخوته أو أولاد أخيه إسماعيل أو أحد من نُسب إليه عنه ، أو روايته عن عمّار بن حيّان ، إلىٰ غير ذلك من الأمارات ، وربما يحصل الظنّ بكون الراوي عن الصادق عليه‌السلام ، فتدبّر .

والصدوق في ثبت رجاله قال : وما كان فيه عن يونس بن عمّار فقد رويته . . . إلىٰ أنْ قال : عن أبي الحسن يونس بن عمّار بن الفيض الصيرفي التغلبي الكوفي وهو أخو إسحاق بن عمّار (2) .

وسيجيء في باب علي : علي بن محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الكسائي الكوفي العجلي الّذي هو شيخ إجازة (3) .

وفي باب الميم : محمّد بن إسحاق بن عمّار بن حيّان التغلبي الصيرفي الثقة من أصحاب الكاظم عليه‌السلام وخاصّته (4) .

ويظهر من هذين أيضاً ما ذكرنا سيما من الأخير ، فإنّ عمّار بن موسىٰ ____________________

(1) كما في رجال الكشّي : 402 / 752 و 409 / 769 .

(2) مشيخة الفقيه 4 : 74 .

(3) عن رجال الشيخ : 431 / 25 . وفي الحجريّة من التعليقة بدل الكسائي : الكيسائي .

(4) عن إرشاد المفيد 2 : 248 .