أخبرنا : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي ، قال : حدّثنا ذبيان بن حكيم أبو عمرو الأزدي ، قال : حدّثنا أسباط بن سالم بن بيّاع الزطيّ ، جش (1) .

وفي ست : ابن سالم ، بيّاع الزطيّ ، له كتاب أصل (2) .

أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي عمير ، عنه .

وأخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن ابن الأنباري ، عن حميد بن

مقصوراً ، كذا في ضح (3) .

وفي ق : الزط بالضمّ : جيل من الهند ، معرّب جَتّ بالفتح ، والقياس يقتضي فتح معرّبة ، والواحد زطيّ (4) .

والّذي سمعناه مذاكرة أنّه هٰهنا نوع من الثياب ، ولم نجد في ق ما يناسب ذلك ، ويحتمل كونه بيّاعاً لهم أو لمتاع لهم ، ويؤيّده ما في النهاية أنّ الزطيّ : جنس من السودان والهنود (5) ، انتهىٰ (6) .

هذا ورواية ابن أبي عمير عنه تشعر بوثاقته كما مرّ في الفوائد .

____________________

(1) رجال النجاشي : 106 / 268 .

(2) في « ر » والمصدر : له أصل ، وفي مجمع الرجال 1 : 183 نقلاً عنه كما في المتن .

(3) إيضاح الاشتباه : 84 / 12 .

(4) القاموس المحيط 2 : 362 .

(5) النهاية لابن الأثير 2 : 302 .

(6) تقدّم هذا الكلام بتفاوت يسير عن الميرزا قدس‌سره في حاشية منه علىٰ لفظ : الزطيّ ، وورد أيضاً في حاشية منه قدس‌سره علىٰ وسيطه : 46 ( مخطوط ) .