[ 356 ] أحمد بن محمّد بن عيسىٰ :

ابن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص بالحاء غير

وجش ينقل عنه مكرّراً ويعتمد عليه ، منه ما مضىٰ في أحمد بن عامر (1) ؛ وسيجيء في ابنه عبد الله بن أحمد أنّه أجازه (2) .

وبالجملة : لا شبهة في أنّه شيخ إجازته ، بل ومن أجلّائهم . ومضىٰ في الفوائد أنّه يشير إلىٰ الوثاقة ، فتأمّل .

(171) قوله : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ .

محمّد أبوه ، وعيسىٰ جدّه ، وعمران عمّه ، وكذا إدريس بن عبد الله ، وأولاد أعمامه : زكريّا بن آدم وزكريّا بن إدريس وآدم بن إسحاق وغيرهم ، وجوه أجلّة ، رواة الحديث ، مذكورون في الرجال .

وسيجيء في محمّد بن سنان وصف أخيه عبد الله بالأسدي (3) ، ولعلّه مصحّف الأشعري ، فتأمّل .

وفي زكريّا بن آدم كُنّي أحمد بأبي علي (4) .

وما ذكره جش من أنّه وجههم وفقيههم (5) ، لعلّه اكتفىٰ بذلك عن التوثيق ؛ لدلالتها عليه كما مرّ الإشارة إليه في الفوائد ، ويحتمل كونه متأمّلاً فيه . وفي بعض المواضع ينقل عنه كلاماً وربما (6) يظهر منه تكذيبه في ____________________

(1) رجال النجاشي : 100 / 250 . وقد تقدّم برقم : [ 265 ] من المنهج .

(2) عن الرجال النجاشي : 229 / 606 .

(3) عن رجال الكشّي : 508 / 981 .

(4) انظر رجال الكشّي : 596 / 1115 .

(5) رجال النجاشي : 81 / 198 . وفي « أ » و « ب » والحجريّة بدل وفقيههم : وثقتهم .

(6) وربما ، لم ترد في « ب » والحجريّة .