علي بن الحسين السعدآبادي به وبكتب المحاسن إجازة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن رجاله (1) .

هذا مضافاً إلىٰ ما فيه كثير من أسباب القوّة والاعتماد ممّا مرّ في الفوائد ، فلاحظ .

قال المحقّق الشيخ محمّد : ظاهر قوله : يروي عن الضعفاء ، نوع قدح فيه بقرينة الاعتماد علىٰ المراسيل ، ويخطر بالبال أنّ الاعتماد عليها غير قادح لأنّ مرجعه إلىٰ الاجتهاد . إلّا أنّ يقال : المراد إرساله من دون بيان فهو (2) نوع تدليس . وفيه أنّ بعض علماء الدراية جوّز الرواية بالإجازة من دون ذكر لفظ الإجازة ، فضرره بحال المرسل غير ظاهر إذا كان مذهباً له ، وكلام جش بعد تأمّل ما قلناه ربما يفيد القدح (3) ، انتهىٰ .

وفيه ما لا يخفىٰ ، فإنّ غرض جش ليس قدحاً في عدالته ووثاقته بل التنبيه علىٰ رويّته ، والظاهر أنّه لئلا يعتمد من جهة حُسن الظنّ به علىٰ ما رواه حتّىٰ ينظر ويلاحظ ، مع أنّ قياسه علىٰ الرواية بالإجازة فيه ما فيه ، نعم في جعفر بن محمّد بن مالك أنّ الرواية عن الضعفاء من عيوب الضعفاء ، وكذا في الحسن بن راشد وعبد الكريم بن عمرو وغيرها ، لكن الكلام فيه مرّ في الفوائد .

____________________

(1) رسالة أبي غالب الزراري : 162 / 14 .

(2) في « ب » : ففيه .

(3) استقصاء الاعتبار 1 : 48 .