وفي بلغته (1) : المعروف من أصحابنا عدّ حديثه في الصحيح ، ولعلّه كافٍ في توثيقه (2) ، مع أنّه من مشايخ الإجازة المشاهير .

وفي وجيزة شيخنا المعاصر أنّه : ممدوح (3) ، ويعدّ حديثه صحيحاً (4) . ( وعليه سؤال يمكن دفعه بالعناية (5) ، انتهىٰ .

أقول : ما ذكره من المعروفيّة من الأصحاب محل تأمّل ، إذ لم يوجد إلّا من مه في (6) مواضع ، وربما تبعه بعض غفلة كما هو غير خفي ، وهو أيضاً معترف .

وما ذكره خالي رحمه‌الله لا غبار عليه أصلاً حتّىٰ يتوجّه عليه سؤال غير ممكن الدفع .

هذا ) (7) ويستند النجاشي إلىٰ قوله ويعتمد عليه ، منه ما سيجئ في ترجمة داود بن كثير الرقّي (8) .

ويستند إليه الشيخ أيضاً ، ويذكره مترحّماً (9) .

____________________

(1) في « أ » و « م » والحجريّة : وفي البلغة .

(2) في « أ » و « م » والحجريّة : في التوثيق .

(3) في « أ » و « م » والحجريّة : وفي الوجيزة ممدوح .

(4) الوجيزة : 150 / 101 .

(5) بلغة المحدّثين : 328 هامش رقم ( 1 ) منه ، وفيها بدل بالعناية : بالعبارة .

(6) في « ب » : إلّا من مه معي في .

(7) ما بين القوسين لم يرد في « أ » و « ب » والحجريّة ، وورد فيهنّ بدله : قلت : ومن المؤيّدات أيضاً استناد جش إلىٰ قوله واعتماده عليه . . . .

(8) انظر رجال النجاشي : 156 / 410 . الرقّي ، لم ترد في « أ » و « م » ، وفي « ب » بدلها : البرقي .

(9) انظر الفهرست : 169 / 13 ترجمة عبد الله بن أبي زيد الأنباري . في « ب » : ويستند

=