ترجّح عنده هو الحسن والموثّق ومن اختُلف فيه الراجح عنده القبول ، وسيجيء في حمّاد السمندري (1) : إنّ هذا الحديث من المرجّحات لا من الدلائل علىٰ التعديل (2) . وفي الحكم بن عبد الرّحمن ما يفيد ذلك (3) . وكذا في كثير من التراجم (4) .

ونُقِلَ عنه في ابن بكير (5) : « إنّ الذي أراه عدم جواز العمل بالموثّق إلّا أنْ يعتضد بقرينة » (6) وفي حميد بن زياد : « فالوجه عندي أنّ روايته مقبولة إذا خلت عن المعارض » (7) فربما ظهر من هذا فرق ، فتأمّل .

وسنذكر في إبراهيم بن صالح وإبراهيم بن عمر زيادة تحقيق ، فلاحظ .

وأيضاً من جملة كتبه كتاب الدّر والمرجان في الأحاديث الصحاح والحسان (8) .

وأيضاً قد أكثروا في الرجال بل وفي غيره أيضاً من ذكر أسباب ____________________

(1) في « ك » : السندري .

(2) الخلاصة : 125 / 5 .

(3) الخلاصة : 131 / 4 .

(4) كترجمة جميل بن عبد الله الخثعمي الخلاصة : 93 / 3 ، وترجمة حمّاد بن شعيب الحماني الخلاصة : 126 / 7 ، وترجمة خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي الخلاصة : 139 / 8 .

(5) هو عبد الله بن بكير بن أعين بن سنسن أبو علي الشيباني من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، ذكره النجاشي في رجاله : 222 / 581 والشيخ في الفهرست : 173 / 31 والعلّامة في الخلاصة : 195 / 24 .

(6) لم نعثر علىٰ هذا الكلام في الخلاصة أو المختلف أو منتهىٰ المطلب ، بل الظاهر ان الماحوزي حكاه عنه في معراج أهل الكمال : 109 .

(7) الخلاصة : 129 / 2 .

(8) في الذريعة 8 : 87 : وهو في عشرة أجزاء كما في بعض نسخ خلاصة الاقوال .