وفي ق : إبراهيم بن زياد ، أبو أيّوب الخزّاز الكوفي (1) .

ثمّ في آخر الباب : إبراهيم بن عيسىٰ ، كوفي ، خزّاز ، ويقال : ابن عثمان (2) (3) .

وفي كش : أبو أيّوب إبراهيم بن عيسىٰ الخزّاز ، قال محمّد بن مسعود ، عن علي بن الحسن : أبو أيّوب ، كوفي ، اسمه إبراهيم بن

ثم ما في ق من قوله : إبراهيم بن زياد . . . إلىٰ آخره .

قال المحقّق البحراني : الظاهر أنّ زياداً جدّه ، وأنّه إبراهيم بن عثمان بن زياد ، وربما ينسب إلىٰ الجدّ .

وفي آخر كتاب الرهون من يب التصريح بما ذكرنا (4) ، انتهىٰ (5) .

____________________

(1) رجال الشيخ : 159 / 79 .

(2) رجال الشيخ : 167 / 239 .

(3) ومن هٰهنا في د : إبراهيم بن زياد ، أبو أيّوب الخرّاز بالخاء المعجمة والراء المهملة والزاي قيل : ابن عيسىٰ ، وقيل : ابن عثمان ، ق م كش جش ، ثقة ممدوح . ثمّ في د أيضاً : إبراهيم بن عثمان الخرّاز بالراء والزاي المكنّىٰ بأبي أيّوب ، لم ست ، ثقة ، له أصل ، انتهىٰ .

ولا يخفىٰ أنّه ليس في ست أنّه لم يرو عن أحدهم ، بل قوله : ( له أصل ) ربما يقتضي خلاف ذلك ، نعم لم يذكر أنّه عمّن يروي . وفي هذا المقام حاشية عن الشهيد الثاني : ظاهر الحال أنّ إبراهيم بن عثمان هذا هو إبراهيم بن زياد السابق ، الّذي قيل فيه قولان : إنّه ابن عثمان ، أو ابن عيسىٰ ، وهذا هو الّذي تقتضيه طبقته ، وكلام غيره من علمائنا ، والله أعلم . منه قدّس سرّه .

انظر رجال ابن داود : 31 / 19 و 32 / 27 .

لا شكّ في وحدته ، إنّما الخلاف في اسم أبيه . محمّد تقي المجلسي .

(4) التهذيب 7 : 179 / 787 .

(5) لم نعثر عليه في المعراج ، ونقل ما يقرب من هذا الكلام الشيخ أحمد القطيفي عن معراج أهل الكمال . انظر زاد المجتهدين 2 : 64 .