في كتاب الرجال : إنّه واقفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، قال سعد بن عبد الله : أدرك الرضا عليهالسلام ولم يسمع منه ؛ فتركت (1) روايته لذلك .
وقال الفضل بن شاذان : إنّه صالح (2) ، انتهىٰ .
وفي تعليقات الشهيد الثاني رحمهالله علىٰ صه : لا منافاة بين حكم الشيخ بكونه واقفيّاً وكونه ثقة ، وكذلك قول الفضل : إنّه صالح ، وحينئذ فلا يعارض القول بكونه واقفيّاً كما لا يخفىٰ (3) .
(35) قوله في إبراهيم بن عبد الحميد عن صه : قال سعد بن عبد الله : أدرك الرضا عليهالسلام . . . إلىٰ آخره .
سنذكر نظير هذه العبارة عن مصط في إبراهيم بن عبيد الله (4) فلاحظ وتأمّل .
وقوله رحمهالله في تلك الترجمة عن الشهيد الثاني رحمهالله : لا منافاة بين حكم الشيخ . . . إلىٰ آخره .
فيه : أنّه لا يخفىٰ تحقّق التعارض بين ظاهر كلاميه وظاهر كلامه وكلام الفضل ، فإنّ ذكره رحمهالله إيّاه في كتاب رجاله أربع مرّات في أربعة مواضع ____________________
(1) في « ر » و « ض » والحجريّة : وتركت .
(2) الخلاصة : 313 / 1 .
(3) تعليقة الشهيد الثاني علىٰ الخلاصة : 93 ( مخطوط ) .
(4) سيأتي برقم : ( 37 ) من التعليقة . وهذه العبارة ذكرها التقي المجلسي في حاشيته علىٰ نقد الرجال في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد لا إبراهيم بن عبيد الله . انظر نقد الرجال 1 : 73 هامش رقم ( 2 ) .