علىٰ أي حال (1) ، انتهىٰ .

أقول : بملاحظة الأب والنسبة وما ذكره الشيخ في كتبه يحصل الظنّ بالاتّحاد .

ونقل هو رحمه‌الله عن بعض محقّقي هذا الفن : أنّ الظاهر من الشيخ في كتبه اتّحاد الكلّ (2) ، انتهىٰ .

وذكر الشيخ رحمه‌الله في لم (3) مرّة وفي قر (4) اُخرىٰ وكذا في ضا (5) بعد ملاحظة حال الشيخ في كتب رجاله عموماً وفي لم خصوصاً كما سيجئ في أحمد بن عمر الحلّال (6) وفضالة بن أيّوب (7) ومعاوية بن الحكيم (8) وكليب بن معاوية (9) وقتيبة الأعشىٰ (10) والقاسم بن عروة (11) والقاسم بن محمّد الجوهري (12) والقاسم بن يحيىٰ (13) ومحمّد بن ____________________

(1) معراج أهل الكمال : 53 / 16 .

(2) معراج أهل الكمال : 55 .

(3) رجال الشيخ : 414 / 71 .

(4) رجال الشيخ : 124 / 13 .

(5) رجال الشيخ : 352 / 17 .

(6) انظر رجال الشيخ : 352 / 19 و 412 / 51 .

(7) رجال الشيخ : 342 / 1 ، 363 / 1 ، 436 / 4 .

(8) رجال الشيخ : 378 / 22 ، 392 / 42 ، 449 / 134 .

(9) رجال الشيخ : 144 / 2 ، 436 / 1 .

(10) رجال الشيخ : 272 / 32 ، 436 / 9 .

(11) رجال الشيخ : 273 / 51 ، 436 / 8 .

(12) رجال الشيخ : 273 / 49 ، 342 / 1 ، 436 / 5 .

1(3) رجال الشيخ : 363 / 2 ، 436 / 6 .