واعلم أنّ تغلب : بالتاء المثنّاة فوق المفتوحة والغين المعجمة الساكنة والباء الموحّدة بعد اللّام المكسورة .

وفي الصحاح : تغلب كتضرب : أبو قبيلة (1) ، والنسبة إليها تغلَبي بفتح اللّام استيحاشاً لتوالي الكسرتين مع ياء النسبة ، وربما قالوه بالكسر لأنّ فيه حرفين غير مكسورين (2) .

ورباح : بالباء الموحّدة .

والجريري : بضم الجيم والياء المثنّاة تحت .

وضُبَيْعَة (3) : بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحّدة وسكون الياء المثنّاة تحت وفتح العين المهملة قبل الهاء .

ثمّ في ست : ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة في أصحابنا ، لقي أبا محمّد علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد الله عليهم‌السلام ،

أقول : في نسختي من صه أيضاً كذا (4) .

قال في المعراج : في ثلاث نسخ من الإيضاح بالهاء (5) .

أقول : وكذا في نسختي .

____________________

(1) نقول : الّذي في الصحاح أنّ تغلب الّذي هو أبو قبيلة هو : تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصىٰ بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . فالظاهر أنّ المصنّف قدس‌سره أراد أنْ يبيّن أنّ التغلبي نسبة إلىٰ تغلب الّذي هو أبو قبيلة ، لا أنّ تغلب بن رباح هو أبو قبيلة .

(2) الصحاح 1 : 195 ، وفيه : ياءي النسب . وفي حاشية « ض » : ياءي ( خ ل ) .

(3) وفي الإيضاح [ 81 / 3 ] : صبيعة بالمهملة . محمّد أمين الكاظمي .

(4) نقول : كذا أيضاً في الخلاصة : 73 / 1 طبعة قم إلّا أنّ في طبعة النجف وأيضاً في نسختين خطّيتين لدينا منها : عبّاد .

(5) إيضاح الاشتباه : 81 / 3 ، معراج أهل الكمال : 12 / 4 .