آدم بن المتوكّل ، له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن زيد الخزاعي ، عنه (1) .

وفي ق : آدم بيّاع اللؤلؤ الكوفي (2) .

آدم أبو الحسين النخّاس الكوفي (3) .

فالّذي يظهر من كلام الشيخ (4) عدم اعتقاده اتّحاد ابن المتوكّل وبيّاع اللؤلؤ . وعدم ذكره ابن المتوكّل (5) مع بيّاع اللؤلؤ وأبو الحسين

وسيجئ ( من المصنّف في صالح بن خالد ما يشير إلىٰ ما ذكرنا .

وربما وقع منهم التوثيق في موضع وعدمه في آخر ، كما سيجئ ) (6) في أبان بن محمّد (7) وغيره (8) ، فلاحظ .

ثمّ ما في ق من أنّ أبا الحسين أيضاً بيّاع اللؤلؤ (9) ، فلعلّه سهو ، فتأمّل .

____________________

(1) الفهرست : 55 / 2 . والإسناد الأوّل : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد .

(2) رجال الشيخ : 155 / 15 .

(3) رجال الشيخ : 155 / 16 .

(4) في الفهرست .

(5) في رجال الشيخ .

(6) ما بين القوسين لم يرد في « ب » .

(7) عن رجال النجاشي : 14 / 11 و 187 / 497 بعنوان أبان بن محمّد وسندي بن محمّد .

(8) مثل إبراهيم بن أبي محمود ، ذكره الشيخ في أصحاب الكاظم عليه‌السلام ولم يوثّقه ، ووثّقه في أصحاب الرضا عليه‌السلام [ رجال الشيخ : 332 / 20 و 351 / 10 ] ، ومثل أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري ، فقد وثّقه الشيخ في أصحاب العسكري عليه‌السلام ، وذكره بدون توثيق في أصحاب الجواد عليه‌السلام . انظر رجال الشيخ : 373 / 13 و 397 / 1 .

(9) نقول : لم ينقل عن رجال الشيخ أنّ أبا الحسين هو بيّاع اللؤلؤ ، والّذي يظهر من

=