محمّد بن يحيىٰ ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، قال : حدّثنا آدم بن إسحاق (1) .

وفي د : لم يرو عنهم عليهم‌السلام (2) . وهو غير بعيد ، إلّا أنّي لم أجد تصريحاً بذلك من غيره (3) .

[ 3 ] آدم بيّاع اللؤلؤ :

الكوفي ، ق (4) .

بيّاع اللؤلؤ ، له كتاب . . . إلىٰ آخر ما يأتي عن (5) ست (6) .

____________________

= مشايخ النجاشي اثنان : القناني والقزويني . وذِكْرُ القناني قبله وإنْ كان يقرّب إرادته بالاطلاق بعده ، إلّا أنّ الّذي يروي عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ كما هنا القزويني ، كما يفهم منه في العمركي [ رجال النجاشي : 303 / 828 ] وسلمة بن الخطّاب البراوستاني [ رجال النجاشي : 187 / 498 ] ، ولم يُعلم رواية القناني عنه ، انتهىٰ .

والقزويني هو : محمّد بن علي بن شاذان ، أبو عبد الله ، شيخ إجازة النجاشي . انظر مجمع الرجال 5 : 274 .

(1) رجال النجاشي : 105 / 262 ، ولم يرد فيه لفظ : القناني .

(2) رجال ابن داود : 29 / 1 ، وفيه : لم ( جش ) .

(3) نقول : إنّ مسلك ابن داود بالرمز « لم » : لمن ذكره الشيخ في الرجال في باب من لم يرو عنهم عليهم‌السلام ، أو لمن سكت الكشّي وابن الغضائري والنجاشي والشيخ في الفهرست عن روايته عن الأئمّة عليهم‌السلام ، ويظهر ذلك جليّاً من عدّة تراجم منها ترجمة محمّد بن جعفر الأسدي ، فقد ذكره ثلاث مرّات ، مرّة بلفظ رجال الشيخ ، وقال : لم ( جخ ) ، واُخرىٰ بلفظ الفهرست ، وقال : لم ( ست ) ، وثالثة بلفظ النجاشي ، وقال : لم ( جش ) . انظر رجال ابن داود : 167 / 1335 1337 .

(4) رجال الشيخ : 155 / 15 .

(5) عن ، أثبتناها من « ع » .

(6) الفهرست : 55 / 1 . وسيأتي تتمة ما في الفهرست والنجاشي عند ترجمة آدم بن المتوكّل برقم : [ 8 ] .