ومنها : قول العلّامة في الخلاصة : عندي فيه توقّف

وسنذكر ما فيه في بكر بن محمد الأزدي .

ومنها : قولهم : من أصحابنا

وربما يظهر من عباراتهم عدم اختصاصه بالفرقة الناجية كما سيجيء في عبد الله بن جبلة ومعاوية بن حكيم . وقال الشيخ في أوّل الفهرست : كثير من مصنّفي أصحابنا وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة (1) .

ومنها : قولهم : مولى

وبحسب اللّغة له معان معروفة (2) ، وأما في المقام فسيجيء في إبراهيم بن أبي محمود عن الشهيد الثاني أنّه يُطلق على غير العربي الخالص (3) وعلى المعتق وعلى الحليف ، والأكثر في هذا الباب إرادة المعنى الأوّل (4) ، انتهى .

____________________

= والأظهر ذلك ، وسيجيء في ترجمة حفص بن سوقة ما يؤيّده ، ووافقنا على هذا المجلسي فيما سيجيء إنّ شاء الله في ترجمة الحكم بن حكيم .

وقال الشيخ البهائي في مشرق الشمسين : 313 : لا يقال : إنّ النجاشي نقل توثيق حكم بن حكيم عن أبي العباس ، وهو مشترك بين ابن نوح الإمامي وابن عقدة الزيدي ، فكيف عددت حديث حكيم من الصحيح والمعدل له مشترك ؟ !

قلنا : الاشتراك هنا غير مضر ، وابن عقدة وإن كان زيدياً إلّا أنّه ثقة مأمون ، وتعديل غير الامامي إذا كان ثقة لمن هو إمامي حقيق بالاعتبار والاعتماد ، فان الفضل ما شهدت به الأعداء . نعم جرح غير الإمامي للإمامي لا عبرة به وإن كان الجارح ثقة .

(1) الفهرست : 32 المقدمة .

(2) اُنظر القاموس 4 : 401 ، الصحاح 6 : 2529 ، لسان العرب 15 : 408 .

(3) في « ن » : على غير المعنى العرفي الخاص .

(4) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 6 .