ومنها : قولهم : قريب الأمر

وقد أخذه أهل الدراية مدحاً (1) ، ويحتاج إلى التأمّل .

ومنها : قولهم : ضعيف

ونرىٰ الأكثر يفهمون منه القدح في نفس الرجل ويحكمون به بسببه (2) . ولا يخلو من ضعف ، لما سنذكر في داود بن كثير ، وسهل بن زياد ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وغيرهم .

وفي إبراهيم بن يزيد : جُعل كثرة الارسال ذمّاً وقدحاً (3) .

وفي جعفر بن محمّد بن مالك : الرواية عن الضعفاء والمجاهيل من عيوب الضعفاء (4) .

وفي محمّد بن الحسن بن عبد الله : روى عنه البَلَوِي ، والبَلَوِي رجل ضعيف . . . إلى قوله : ممّا يضعّفه (5) .

____________________

= إمام معيّن أو في مذهب معيّن ، وشدة التزامه به أعم من كونه ثقة في نفسه كما يدل عليه العرف .

(1) كالشيخ البهائي في الوجيزة : 5 ( حجري ) ، والسيّد الداماد في الرواشح : 60 الراشحة الثانية عشر .

(2) ممّن فهم ذاك جمع ، منهم الشهيد الثاني في الرعاية : 209 والبهائي في الوجيزة : 5 ، وعدّ الداماد في رواشحه : 60 « ضعيف » من ألفاظ الجرح والذم . وفي روضة المجلسي 14 : 396 : الحكم بالضعف ليس بجرح ، فإنّ العادل الذي لا يكون ضابط يقال له : إنّه ضعيف ، أي : ليس قوة حديثه كقوة الثقة ، بل تراهم يطلقون الضعيف على من يروي عن الضعفاء ويرسل الاخبار .

(3) كما عن ابن حجر في تقريب التهذيب 1 : 60 / 301 ، وفيه : ثقة إلّا أنّه يرسل كثيراً .

(4) النصّ في الخلاصة : 330 / 3 نقلاً عن الغضائري ، واُنظر رجال النجاشي : 122 / 313 .

(5) عن رجال النجاشي : 324 / 884 . وفي المنتهى 6 : 18 قال أبو علي الحائري :

=