هو عنه ) (1) وربما يوهم هذا إلى كون المطلق قابلاً للمعنيين (2) ، لكن فيه تأمّل .

والأوفق بالعبارة والأظهر أنّه لا بأس به بوجه من الوجوه ، ولعلّه لهذا قيل بافادته التوثيق (3) ، واستقربه (4) المصنّف في متوسّطه (5) ، ويومئ إليه ما في تلك الترجمة وترجمة بشّار بن يسار (6) ، ويؤيّده قولهم : ثقة لا بأس به ، منه ما سيجيء في حفص بن سالم (7) .

والمشهور أنّه يفيد المدح (8) ، وقيل بمنع إفادته المدح أيضاً (9) ، وصه عدّه من القسم الأول (10) ، فعنده أنة يفيد مدحاً معتدّاً به ، فتأمّل .

ومنها : قولهم : من أولياء أمير المؤمنين عليه‌السلام .

وربما جعل ذلك دليلاً على العدالة ، وسيجيء في سُليم بن ____________________

(1) عن رجال الكشّي : 530 / 1014 ، وفيه وفي « م » : . . . من يروي هو عنه .

(2) في « ق » زيادة : المذكورين .

(3) عدّ السيّد الداماد في الرواشح السماوية : 60 الراشحة الثانية عشر « لا بأس به » من ألفاظ التوثيق والمدح . وقال الكاظمي في العدّة : 20 : قولهم : « لا بأس به » فإنه في العرف ممّا يفيد المدح ، بل ربما عُدّ في التوثيق .

(4) في « ح » و « ك » و « ن » : واستقربها .

(5) في نسختنا من الوسيط : 8 ترجمة إبراهيم بن محمّد بن فارس قال : وعن أحمد بن طاووس عن الكشّي عن محمّد بن مسعود : ثقة في نفسه ولكن بعض من يروي عنه . ثمّ قال : وكأنّه بناء على أنّ نفي البأس يقتضي التوثيق ، وهو غريب ، انتهى .

واحتمال التصحيف بين كلمة « قريب » و « غريب » غير بعيد .

(6) عن رجال الكشّي : 411 / 773 ، قال : سألت عليّ بن الحسن عن بشّار بن بشّار الذي يروي عنه أبان بن عثمان ، قال : هو خير من أبان وليس به بأس .

(7) عن رجال النجاشي : 135 / 347 .

(8) كما عن الرواشح : 60 الراشحة الثانية عشر ، وعُدّة الرجال للكاظمي 1 : 122 ، والفصول الغروية : 303 ( حجري ) .

(9) اُنظر نهاية الدراية : 400 .

(10) الخلاصة : 53 / 25 .