ثم قال : فإن أولى من هذا الحديث حديث سفيان الثوري وشعبة وزائدة وغيرهم من أئمة المسلمين ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن ابن مسعود ، عن النبي الصادق الأمين ، أنه

قال : " لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي " . وهذا تصريح باسمه وتعيين .

وقد قال بعض العلماء الأماثل : إن معنى قوله يواطئ يشبه ويماثل .

فقد اتضح لمن أنصف لمن أنصف من جملة هذا الكلام ، أن المهدي من ولد الزهراء فاطمة لا ابن مريم عليه السلام .

على أنا نقول : ولئن سلمنا صحة هذا الحديث فإنه يحمل على تأويل ، إذ لا نجد لإلغاء ما يعارضه من الأحاديث الصحيحة سبيل ، ولعل تأويله كتأويل : لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد إذ ألفاظ الحديثين يقرب بعضها من بعض ولا يبعد ، وفي الحديث من هذا النوع كثير ، وليس ذلك

بمحمول على نفي المنفي بل على الترجيح والتوفير ، أو لعل له تأويلاً غير ذلك ، فوجوه العلم متسعة المسلك .

قال الشيخ الإمام الحافظ العلامة شهاب الدين أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم

الشافعي ، رضي الله عنه : ولقوله صلى الله عليه وسلم : " لا مهدي إلا عيسى ابن مريم " وجه آخر من التأويل ، وهو أن يكون على حذف مضاف ، أي إلا مهدي عيسى . أي الذي يجيء في زمن عيسى عليه السلام ، فهو احتراز ممن يسمى بالمهدي قبل ذلك من المملوك وغيرهم ، أو يكون التقدي : إلا زمن عيسى . أي : الذي يجيء في ذلك الزمن ، لا في غيره . والله أعلم .

فلما تبين للخصم ترجيح هذا الدليل ، وانقطع القال والقيل ، سألني حينئذ الولد الأنجب ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن الشيخ الإمام العالم مجد الدين يوسف الأكمل الأمجد ، أن أجمع