ولم أفهم أنّ المشار إليه باسم الإشارة ، هل هو كون الرجل أحد أركان حفظ النسب ، أو كونه الخواربي بالخاء المعجمة ؟

وعلى فرض صحّة نسخة الخواربي ، فلا يبعد أن يكون نسبة إلى الخوارب ، والخرائب وهي قرى بمصر بالشرقيّة (1) ، وواحدة بالمنوفيّة ، يقال لكلّ واحد من أهل كلّ منها : خرائبي ، وخواربي.

وأمّا قولهم : أحد أركان حفظ النسب ، ففي المراد منه غموض ، والظاهر أنّه مورد إشكال الشهيد رحمه الله ، ومراده أنّ العبارة هكذا : بخطّ الشيخ رحمه الله والسيّد رحمه الله ولا يعرف المراد منها. والظاهر أنّ ابن داود فهم منها ما يرادف لفظ نسّابة أي عالم بالأنساب لأ نّه غيّر عبارة الشيخ والسيّد إلى قوله : أحد أركان النسب.

ولكن عبارة الخلاصة المنقولة في المنهج (2) هكذا : من أصحاب الصادق عليه السلام ، أحد أركانه ، حفيظ النسب. انتهى.

وظاهره وصف صالح بأوصاف ثلاثة : كونه من أصحابه عليه السلام ،

__________________

أيضاً في ذيل عنوان : صباح بن صبيح ما نصه : .. في كتاب الكشي بخطّ ابن طاوس دار اللؤلؤ بغير هاء وهو أصل كتاب المصنّف ، وكذلك في كتاب الشيخ رحمه الله وكتاب ابن داود.

(1) في تاج العروس 1/229 : وخرائب .. إلى أن قال : كالخِرْبة بالكسر ، روى ذلك عن الليث ، جمعه : خرب ، كعنب ، وهو أحد الأوجه الثلاثة ، وقد تقدم النقل عن ابن الأثير. والخربة : قرى بمصر كثيرة منها خمس بالشرقيّة .. إلى أن قال : ومنها بالمنوفيّة تسمّى بذلك ، وموضع بين القدس والخليل ..

(2) قال في منهج المقال : 181 : صالح بن موسى الخواري من أصحاب الصادق عليه السلام أحد أركانه ، حفيظ النسب (صه) ..