وحذف الألف وعليه فقد مرّ (1) ضبطه في : الحسن بن زيدان الصرمي.

وقد يوجد في بعض النسخ : الصرامي (2) ، وعليه فهو نسبة إلى الصُرام كغراب آخر اللبن بعد التغرير (3) إذا احتاج إليه الرجل حلبه ضرورةً (4). فكأ نّه كان يكثر من حلب الصرّام ، فسمّي بذلك.

الترجمة :

قال النجاشي (5) : صالح بن محمّد الصرّاي ، شيخ شيخنا أبي الحسن

__________________

(1) في صفحة : 241 من المجلّد التاسع عشر.

(2) كما في طبعة جماعة المدرسين من رجال النجاشي.

(3) كذا ، والصحيح : التغزير ، كما في الصحاح واللسان.

(4) صرّح بذلك الجوهري في الصحاح 5/1966 ، وابن منظور في لسان العرب 12/337.

(5) رجال النجاشي : 149 150 برقم 522 [الطبعة المصطفويّة ، وطبعة بيروت 1/442 برقم (526) ، وطبعة جماعة المدرسين : 199 برقم (528) ، وطبعة الهند : 141].

ولاحظ : إتقان المقال : 196 نقلاً عن رجال النجاشي ، ورجال ابن داود (طبعة النجف الأشرف) : 110 برقم 769 [وفي طبعة جامعة طهران : 186 برقم (757)] ، ونقد الرجال 2/412 413 برقم (2599) ، ومنتهى المقال 4/17 18 برقم (1455) ، ومنهج المقال : 181 [الطبعة الحجرية] ، وفيه : صالح بن محمّد الصرائي .. ومجمع الرجال 3/207 وفيه : صالح بن محمّد الصراي ، وأعلام الشيعة للقرن الرابع : 139 .. وهؤلاء جميعاً ينقلون عن رجال النجاشي ، فتفطّن.

وما احتمله بعض المعاصرين في قاموس الرجال 5/106 107 [من منشورات نشر الكتاب ، وفي طبعة جماعة المدرسين 5/470 برقم (3641)] من أنّه : الصولي .. لا وجه له ، بل في غير محلّه ; لأنّ الصوليّين جماعة ليس صالح بن محمّد منهم ، وهم : إبراهيم بن العبّاس الصولي ، والحسن بن إبراهيم بن العبّاس الصولي ، والحسين بن إبراهيم بن العبّاس الصولي ، ومحمّد بن يحيى الصولي ، ومحمّد بن الحسين الصولي ، ولم يذكر أحد من أعلام الجرح والتعديل ولا في كتب الحديث راوياً باسم : صالح بن محمّد الصولي ، والصوليّون كانوا في زمان الأئمّة الطاهرين المعصومين ، والمعنون كان بعد الغيبة الصغرى ، وهو شيخ ابن الجندي ..