وقال الحائري (1) : إنّه يظهر من كلام النجاشي هذا كونه من علماء الإماميّة ، مضافاً إلى ذكر ابن الغضائري إيّاه ، وعدم طعنه فيه مع عدم سلامة جليل عن طعنه [فتأمّل]. انتهى.

وأقول : كونه إماميّاً لا شبهة فيه ، إلاّ أنّا لم نقف فيه على مدح يدرجه في الحسان ، ومجرّد كونه ذا كتاب لا يجدي ، ولم أقف في كلام ابن الغضائري على التعرّض له قدحاً ولا مدحاً ، ولو كان ، فالسكوت أعمّ من التوثيق ، فالرجل مجهول الحال (*).

__________________

(1) منتهى المقال : 162 [الطبعة الحجريّة ، وفي الطبعة المحقّقة 4/5 6 برقم (1437)] باختلاف يسير.

(*)

حصيلة البحث

لم يذكر المعنون له ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يتّضح حاله.

[10930]

10 صالح بن إبراهيم المصري

جاء في طبّ الأئمّة عليهم السلام : 67 : صالح بن إبراهيم المصريّ ، قال : حدّثنا فضالة بن أبي بكر ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبدالله عليه السلام .. وعنه في بحار الأنوار 66/278 باب الأسوقة حديث 12.

وفي صفحة : 69 : صالح بن إبراهيم المصريّ ، قال : حدّثنا ابن فضالة ، عن محمّد بن الجهم ، عن المنخل ، عن جابر بن يزيد الجعفيّ أنّ رجلاً أتى أبا جعفر محمّد بن علي الباقر عليه السلام ..

أقول : ابن فضالة خطأ ، والظاهر أنّه : ابن فضّال ، فتدبر.

وعنه في بحار الأنوار 104/117 باب 107 حديث 45.