المجلسي في الوجيزة .. وغيرهما ، فلم يتعرّضوا له أصلاً.

وحاله مجهول ; لعدم ورود مدح فيه بوجه ، ولم أقف على رواية صفوان عنه (1) ، حتّى يتّم ما ذكره المولى الوحيد رحمه الله (2) من أنّ : في رواية صفوان عنه إشعار بوثاقته.

مع أنّ الإشعار المذكور لا يكفي ، إلاّ أن يستفاد كونه إماميّاً ، من عدم تعرّض الشيخ والنجاشي لمذهبه ، ويجعل رواية صفوان عنه [مدحاً] مدرجاً له في الحسان ، لكنّ الإشكال في رواية صفوان عنه ; إذ ليس لذلك ذكر في كلماتهم حتّى جامع الرواة الذي بناؤه على استقصاء من روى عن كلّ واحد من الرجال ، ولا أدري أنّ الذي نقل الوحيد رحمه الله رواية صفوان عنه أيّ المذكورين (3)؟

واحتمل الميرزا رحمه الله (4) كون صالح بن خالد القمّاط : صالح بن أبي خالد أبي سعيد القمّاط ، وأنّ ذكر ابن داود خالداً أبا سعيد القمّاط على حدة احتياط منه. انتهى.

__________________

(1) وقد جاء في سند رواية في رجال الكشي : 389 حديث 731 ، بسنده : .. عن صفوان ابن يحيى ، عن أبي خالد صالح القمّاط ..

(2) تعليقة الوحيد رحمه الله تعالى المطبوعة على هامش منهج المقال : 180 ، حيث قال : والظاهر أنّه ابن أبي خالد أبو سعيد القمّاط ، وإن ذكر أبو سعيد القمّاط على حدة كما يأتي إن شاء الله تعالى فإنّ ذلك احتياط منه.

(3) أقول : جاء في رجال الكشّي : 389 حديث 731 ، قال : حدّثني حمدويه بن نصير ، قال : حدّثني أيوب بن نوح ، قال : حدّثنا صفوان بن يحيى ، عن أبي خالد صالح القمّاط ، عن عبدالله بن ميمون ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

(4) في منهج المقال : 180 ، وقد سلفت عبارته قبيل هذا.