[الضبط :]

المشهور أنّ غفلة : بالغين المعجمة ، والفاء ، نصّ على ذلك جمع منهم : صاحبا المنهج (1) ، ومجمع البحرين (2) قيل : وهو المضبوط في كتاب الرجال للشيخ بخطّ ابن طاوس ، ورجال البرقي (3) .

وقال ابن داود رحمه اللّه (4) : سويد بن عفلة بالعين المهملة ، والفاء المفتوحتين .

__________________

والجرح والتعديل 234/4 برقم 1003 ، ومرآة الجنان 165/1 ، وشذرات الذهب 90/1 (في حوادث سنة 81) ، والنجوم الزاهرة 203/1 (في حوادث سنة 81) ، والمعارف لابن قتيبة : 427 ، ودول الإسلام 58/1 (في حوادث سنة 81) ، وربيع الأبرار 375/4 ، وحلية الأولياء 174/4 برقم 264 ، وتاريخ الطبري 589/3 ، والغارات 86/1 ، والكامل لابن الأثير 456/4 ، و 340/5 ، والاستيعاب 579/2 برقم 2531 ، والإصابة 99/2 برقم 3606 ، واسد الغابة 379/2 ، وتاريخ خليفة خياط 199/1 برقم 744 ، والاشتقاق لابن دريد : 408 عند ذكر القبائل .. وغيرها.

(1) منهج المقال : 176 [الطبعة الحجرية].

(2) مجمع البحرين : 202 [الطبعة الحجرية ، وفي الحروفية 74/3] ، قال : وسويد بن غفلة بالغين المعجمة من رواة الحديث.

(3) رجال البرقي : 4 ، قال : ومن الأولياء : الأعلم الأزدي ، وسويد بن غفلة الجعفي ..

أقول : من المتفق عليه بأنّ أبا المترجم هو : غفلة بالعين المعجمة لا المهملة نصّ على ذلك الفيومي في المصباح المنير 399/2 ، حيث قال : سويد على غير قياس ، ويسمّى تصغير الترخيم وبه سمي ، ومنه سويد بن غفلة.

وقال في صفحة : 615 في الغين مع الفاء في مادّة (الغفلة) .. إلى أن قال : فقيل : غفلة ، ومنه سويد بن غفلة ، ولاحظ ما قاله ابن حجر في تقريب التهذيب 341/1 برقم 603 : سويد بن غفلة بفتح المعجمة والفاء أبو اميّة الجعفي.

(4) رجال ابن داود : 180 برقم 728. أقول : تفرّد ابن داود رحمه اللّه فيما نقله عن رجال الشيخ رحمه اللّه.