ويحتمل اتّحاده مع الأهوازي الآتي (1) (*).

__________________

(1) قال بعض المعاصرين في قاموسه 25/5 [من منشورات المصطفوية ، وفي طبعة جماعة المدرسين 341/5] : أقول : بل اتّحادهما مقطوع ، بل لا وجه لتعديده العنوان ؛ فإنّ الأصل فيه خبر واحد .. إلى أن قال : وأقول : الأمراني والأهوازي كلاهما تصحيف كالأعرابي ، والصحيح : الحدثاني ، والرجل عامي .. ثمّ ذكر ما ذكره السمعاني والجزري والخطيب .. إلى أن قال : قال الخطيب : سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمّد الهروي.

أقول : احتمال اتّحاد الأمراني والأهوازي له وجه ؛ لاتّحاد الراوي والمروي عنه ، أمّا أنّ الجزم بأنّه هو الحدثاني العامي .. فلا وجه له ، كما أنّه لم يشر إلى دليله على ذلك ، وسيأتي الأهوازي متنا.

(*)

حصيلة البحث

لم يعنونه أعلامنا الرجاليّون ، ولذلك نعدّه مهملا.

[10421]

657 سويد بن سعيد الأنباري

جاء في علل الشرائع : 322 باب 10 حديث 8 ، بسنده : .. قال : حدّثنا العباس بن سعيد الأزرق ، قال : حدّثنا سويد بن سعيد الأنباري ، عن محمّد بن عثمان ، عن الجمحي ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .. وفي صفحة : 367 باب 89 بالسند المتقدم ..

وعنه في بحار الأنوار 300/36 حديث 137 ، و 140/84 ، ووسائل الشيعة 222/4 حديث 4977 مثله.

وجاء أيضا في إعلام الورى : 322 [الطبعة الحيدرية ، وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام 164/2] بسند آخر ، وفيه : حدّثنا سويد ابن سعيد الأنباري ..

وترجم له في تهذيب التهذيب 272/4 برقم 470 ، وسير أعلام النبلاء 410/11 برقم 97 ، وتهذيب الكمال 247/12 برقم 2643 .. وغيرهم.