ورجّح بعضهم كون الصحيح : شديد ، بدل : سديد ، بقرينة عبد الرحمن ، فيدلّ على كون شديد محلّ لطف الصادق عليه السّلام ، ولكن لا يخفى عليك أنّه اجتهاد صرف بلا منشأ ، فإنّه لم يقل ابنى عبد الرحمن ، بل أفرد الابن ، فلا يدلّ على أنّ سديد أيضا ابن عبد الرحمن ، حتى يمكن دعوى عدم وجود سديد بن عبد الرحمن ، وأنّ الموجود شديد بن عبد الرحمن ، فيكون هو المراد بالخبر ، ويكون الصحيح : شديدا.

نعم ؛ في التعليقة للوحيد قدّس سرّه (1) : إنه مرّ في بكر بن محمّد ما يشير إلى جلالته ، وربّما يظهر من مواضع أنّه من مشاهير الشيعة (2) ..

وأقول : أشار بذلك إلى ما مرّ (3) في ترجمة : بكر بن محمّد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزديّ الغامديّ أبو محمّد ، من قول النجاشي (4) : إنّه

__________________

محمّد الأزديّ ، قال : وزعم لي زيد الشحّام ، قال : إنّي لأطوف حول الكعبة وكفّي في كفّ أبي عبد اللّه عليه السّلام ، فقال : ودموعه تجري على خدّيه : «يا شحّام! ما رأيت ما صنع ربّي إليّ» ، ثمّ بكى ودعا ، ثمّ قال لي : «يا شحّام! إنّي طلبت إلى إلهي في سدير ، وعبد السّلام بن عبد الرحمن وكانا في السجن فوهبهما لي وخلّى سبيلهما» ، وفي نسخة من رجال الكشي شديد بدل : سديد.

(1) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 178 (من الطبعة الحجرية).

(2) وزاد في التعليقة عليه قوله : وفي سدير ما ينبغي أن يلاحظ.

(3) في صفحة : 26 من المجلّد الثالث عشر.

(4) رجال النجاشي : 84 برقم 269 [وفي الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة جماعة المدرسين ، 108 برقم (273) ، وفي طبعة بيروت 269/1 270 برقم (271)] في ترجمة : بكر بن محمّد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامديّ .. إلى أن قال : عمومته شديد وعبد السّلام .. وفي صفحة 132 برقم 456 في ترجمة : زيد بن يونس .. إلى أن