مدحا عظيما لشدّاد بن أوس ، وأنّه أغاض معاوية في أمر علي عليه السّلام وحاسبه ، ولم يقبل منه شيئا. انتهى (1).

وفيه دلالة على حسن حال الرجل ، وإنكار دلالة ما صدر منه على حسن حاله استنادا إلى صدور مثله من شبث بن ربعي ، الذي سمعت كونه زنديقا (2) ، كما تفوّه به بعض الفضلاء ، كما ترى ؛ ضرورة أنّ ما صدر منه لا شبهة في دلالته على حسن حاله ، وتخلّفه في حقّ شبث بن ربعي ، على خلاف العادة لا يقضي بقصوره عن الدلالة على حسن حال من لم يصدر منه نحو ما صدر من شبث من الزندقة.

ثمّ إنّ الظاهر أنّ شدّاد بن أوس هذا هو شدّاد بن أوس بن ثابت بن المنذر الأنصاري الخزرجي ، الذي عدّه ابن عبد البرّ ، وابن منده ، وأبو نعيم من الصحابة (3) ، وقالوا : إنّه كان كثير العبادة والورع ، والخوف من اللّه تعالى.

__________________

سفك الدماء والتعذيب ، ووصمات التكفير ، ومع ذلك كلّه ، إعلانه برأيه ، ومجاهرته بما جاهر به ، وامتناعه من أخذ الصلة من هذا الطاغوت ، يكشف عن مدى تصلّبه في طريق الحقّ ، وتفانيه في سبيل إمامه صلوات اللّه عليه وسلامه.

(1) قال ابن قتيبة في عيون الأخبار 311/2 : قال معاوية لشدّاد بن أوس : يا شدّاد! أنا أفضل أم علي [عليه السّلام] ..؟ وأيّنا أحبّ إليك؟ فقال : علي أقدم هجرة ، وأكثر مع رسول اللّه [صلّى اللّه عليه وآله] إلى الخير سابقة ، وأشجع منك قلبا ، وأسلم منك نفسا .. وأمّا الحبّ فقد مضى علي [عليه السّلام] فأنت اليوم عند الناس أرجى.

(2) أقول : الإنصاف أنّ قياس المعنون باللعين شبث بن ربعي قياس مع الفارق ؛ فإنّ شبث بن ربعي لعنه اللّه وأخزاه قاتل ريحانة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ومواقفه المخزية مشهورة تناقلتها كتب التاريخ ، والمعنون قد خفي علينا حاله إلاّ من خلال ما نقلنا عنه ، فذاك معلوم الضعف واللعنة وهذا من موقفه مع معاوية معلوم الحسن.

(3) كما في الاستيعاب 587/2 برقم 2583 ، واسد الغابة 387/2 ، والإصابة 138/2 برقم 3847 ، وتجريد أسماء الصحابة 253/1 برقم 2668.