النبّال نقلنا رواية (1) عنه تتضمّن مدحه.

وإن كان مراده به النجاشي ، فقد سمعت توثيقه إيّاه في ترجمة ابنه : علي.

ثمّ إذا كان مهملا ، فما معنى عدّه في القسم الأوّل؟ إن هذا إلاّ تناقضا ظاهرا.

ثمّ لا يخفى عليك أنّ عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه (2) المزبورة هنا ، وعبارته المتقدّمة (3) في ترجمة : بشر بن ميمون الوابشي في باب أصحاب الباقر عليه السّلام نصّ في أنّ أبا أراكة كنية : ميمون أبي شجرة وبشر ، لا أنّه كنية والد ميمون.

وصريح النجاشي (4) والخلاصة (5) أنّه كنية والد ميمون ، ولم أستثبت الصحيح منهما.

وكأنّ الميرزا (6) غفل عن عبارة النجاشي وكونها منشأ ما في عبارة

__________________

(1) رجال الكشي : 369 حديث 689.

(2) رجال الشيخ : 108 برقم 4 في أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام ، قال : بشر بن ميمون الوابشي الهمدانيّ النبّال الكوفيّ ، وأخوه شجرة ، وهما ابنا أبي أراكة ، واسمه : ميمون مولى بني وابش ، وهو ميمون بن سنجار [وفي طبعة جماعة المدرسين : 127 برقم (1280) ، وفيه : بشير ، وجعل في هامشه (بشر) نسخة].

وفي صفحة : 218 برقم 20 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، قال : شجرة بن ميمون أبي أراكة النبّال الوابشي ، مولاهم كوفيّ.

(3) في صفحة : 310 312 برقم 3090 من المجلّد الثاني عشر.

(4) رجال النجاشي : 211 برقم 714 ، قال : علي بن شجرة بن ميمون بن أبي أراكة النبّال .. فذكر (بن) بين ميمون وأبي أراكة.

(5) الخلاصة : 87 برقم 4.

(6) منهج المقال : 178 (الطبعة الحجرية) ، وقال الشيخ عناية اللّه في مجمع الرجال