وقيل : ستير (1) بالسين المهملة . وردّه ابن داود (2) بقوله : وبعض المصنّفين أثبت : ستير بالسين المهملة وهو وهم ، وقد أثبته الشيخ أبو جعفر رحمه اللّه في باب الشين المعجمة ، وأمره ظاهر. انتهى.

وفيه : أوّلا : إنّ إثبات الشيخ رحمه اللّه إيّاه في باب الشين تبعا لشرحبيل لا يدلّ على كونه بالمعجمة ، كيف وقد ذكر معه في ذلك الباب هبيرة وكريبا وبريدا كما سمعت.

وثانيا : إنّك قد سمعت أنّ الشيخ رحمه اللّه سمّاه أوّلا : سميرا بالسين المهملة ، والميم ، ثمّ جعل المعجمة والمثنّاة من فوق قولا ، وظاهره كون الصواب عنده : سميرا بالمهملة والميم (*) .

__________________

(1) قال الطبري في تاريخه 20/5 21 : ويستقبله شباب من همدان وكانوا ثمانمائة مقاتل يومئذ وقد انهزموا آخر الناس ، وكانوا قد صبروا في الميمنة حتى أصيب منهم ثمانون ومائة رجل ، وقتل منهم أحد عشر رئيسا ، كلّما قتل منهم رجل أخذ الراية آخر ، فكان الأوّل : كريب بن شريح ، ثمّ شرحبيل بن شريح ، ثمّ مرثد بن شريح ، ثمّ هبيرة بن شريح : ثمّ يريم بن شريح ، ثمّ سمير بن شريح .. ، فقتل هؤلاء الإخوة الستّة جميعا.

ومثله قاله ابن الأثير في الكامل 300/3 ، فترى أنّه سمّياه : سمير.

وفي صفّين نصر بن مزاحم : 252 سمّاه : شمر بن شريح ، وفي الخلاصة : 192 ذكره فقال : عن ستير بضمّ السين المهملة والتاء المنقّطة فوقها نقطتين والياء المنقّطة تحتها نقطتين والراء .

(2) قال ابن داود في رجاله : 183 برقم 744 [الطبعة الحيدريّة : 109 برقم (755) و(756)] : وشتير بضمّ الشين وفتح التاء المثنّاة فوق ، والياء المثنّاة تحت ساكنة ويقال : شمير .. إلى أن قال : وبعض المصنّفين أثبت : ستير ، بالسين المهملة ، وهو وهم .. إلى آخر ما جاء في المتن ، وفي رجال البرقي 3/1 ، قال : شبير ، وفي نسخة : ستير.

(*)

حصيلة البحث

أيّا كان اسمه : شتيرا أو شتيرة أو سميرا أو شبيرا أو شمرا فهو واحد ، بقرينة اتّحاد