السبعة». انتهى (1).

ولازم ذلك ترتيب آثار الوثاقة والعدالة على الرجل (2).

[الضبط :]

لكن كلماتهم في ضبطه في غاية الاضطراب.

فقيل : شتير (3) : بالشين المعجمة المضمومة ، والتاء المثنّاة من فوق المفتوحة ، والياء المثنّاة من تحت الساكنة ، والراء المهملة.

__________________

(1) قال في الخلاصة : 87 برقم (1) : شرحبيل وهبيرة وكريب وبريد وشمير [في المنتهى : وسمير] ، ويقال : شتيرة ، هؤلاء إخوة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام قتلوا بصفين ، كل واحد يأخذ الراية بعد الآخر حتى قتلوا. وحكاه وكلام الكشي في منتهى المقال 438/3 439 برقم (1420) (من الطبعة المحقّقة).

(2) الاستناد في وثاقة المترجم إلى الروايتين المرويتين في رجال الكشي رحمه اللّه في غير محلّه ، وذلك لمّا نبّهنا عليه في ترجمة : شتير بن شكل العبسي ، أنّ الروايتين وردتا فيه وليستا في شتيرة الذي استشهد في صفّين هو وإخوته ، ونضيف هنا إلى ما تقدّم أنّ شتير بن شكل القيسي (العبسي) ذكر وفاته ابن الأثير في تاريخه الكامل 341/4 بسنة واحد وسبعين ، فإنّه قال في آخر حوادث سنة 71 : وفي أيّامه مات شتير بن شكل القيسيّ العبسيّ الكوفي ، وهو من أصحاب علي [عليه السّلام] ، وابن مسعود ، شتير : بضمّ الشين المعجمة ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وبعدها ياء تحتها نقطتان وشكل بفتح الشين المعجمة ، والكاف ، وآخره لام ومن هنا يعلم أنّ شتير بن شكل غير شتير الهمداني المستشهد في صفّين ؛ فإنّ هذا استشهد في صفّين سنة 36 ، وذاك توفّي سنة 71 ، وهذا : همدانيّ ، وذاك ، عبسيّ.

(3) في الكامل في التاريخ 341/4 : شتير : بضمّ الشين المعجمة وفتح التاء فوقها نقطتان وبعدها ياء ، تحتها نقطتان.