وأقول : أراد بما في ترجمة محمّد بن سنان نقل النجاشي رحمه اللّه عنه مثل ما ينقل عن العالم الثقة معتمدا على نقله ، ولا يخفى أنّه يروي عنه أحمد ابن محمّد بن عيسى ، وهو عند الوحيد رحمه اللّه من أمارات الوثاقة (1) ، ولكن لا يخفى عليك أنّه لا يمكن إثبات وثاقته بأمثال ذلك. نعم ؛ حسنه ممّا لا ينبغي الريب فيه ، واللّه العالم (2).

__________________

عن الفضل بن شاذان ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ..

وفي صفحة : 416 حديث 788 : حدّثني علي بن محمّد بن قتيبة القتيبي ، قال : حدّثنا الفضل بن شاذان ، قال : حدّثني أبي ، عن محمّد بن جمهور .. وفي ذيله : محمّد بن مسعود ، قال : كتب إلى الشاذاني أبو عبد اللّه يذكر الفضل ، عن أبيه ..

وفي صفحة : 484 حديث 913 ، بسنده : .. قال : حدّثني سهل بن بحر ، قال : حدّثني الفضل بن شاذان ، قال : حدّثني أبي الجليل الملقّب ب‌ : شاذان ، قال : حدّثني أحمد بن أبي خلف ظئر أبي جعفر عليه السّلام.

وفي صفحة : 590 حديث 1105 ، بسنده : .. قال : أبو محمّد الفضل بن شاذان سأل أبي رضي اللّه عنه محمّد بن أبي عمير ..

وفي صفحة : 507 508 حديث 980 ذيله ، قال أبو عمرو : قد روى عنه الفضل وأبوه ويونس ومحمّد بن عيسى العبيدي .. إلى أن قال : وغيرهم من العدول والثقات من أهل العلم ..

وفي صفحة : 543 حديث 1029 : والفضل بن شاذان رحمه اللّه كان يروي عن جماعة منهم محمّد بن أبي عمير .. إلى أن قال : وعن أبيه شاذان بن الخليل ..

(1) تعليقة الوحيد على منهج المقال : 11 [من الطبعة الحجرية ، وفي منهج المقال 149/1 من الطبعة المحقّقة].

(2) أقول : يظهر من هذه الأسانيد أنّ الفضل بن شاذان الثقة الجليل مسلّم الوثاقة ، ووصف إياه في موردين بالجلالة وترضّى عليه في مورد ، والكشي عدّه وأباه شاذان بن الخليل من أهل العلم العدول الثقات ، ولا يبعد عود كلمة (ثقة) في عبارة النجاشي إلى المعنون