في جملة من روى عنه على وجه يومي إلى نباهته (1) ، وفي محمّد بن أبي عمير ، قال : سمعت (2) أبي رحمه اللّه ، ومرّ أنّه (3) من أمارات الحسن والجلالة (4). انتهى (5).

__________________

(1) حيث جاء في رجال الكشي : 543 برقم (1029) أنّه كان يروي عن أبيه شاذان ابن جبرئيل.

(2) في المصدر : سألت ، وكذا في المنتهى.

(3) في المصدر : وهو أيضا ، بدل : ومرّ أنّه.

(4) وقد زاد هنا في التعليقة كلمة : فتأمّل.

(5) قال الكشي في رجاله : 507 508 حديث 980 : قال أبو عمرو : قد روى عنه الفضل وأبوه ويونس ، ومحمّد بن عيسى العبيدي ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، والحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيّان ابنا دندان ، وأيوب بن نوح .. وغيرهم من العدول الثقات من أهل العلم ..

والفضل ؛ هو الفضل بن شاذان ، وأبوه شاذان المبحوث عنه.

فبهذا التصريح تثبت وثاقة شاذان وأبوه على رأي الكشي.

وقد اختلف الأعلام في عود التوثيق في رجال النجاشي إلى المعنون أو إلى ابنه الفضل ، قال في رجاله : 235 برقم 833 [الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة جماعة المدرسين : 306 308 برقم (840) وسائر الطبعات] : الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمّد الأزدي النيشابوري ، كان أبوه من أصحاب يونس ، وروى عن أبي جعفر الثاني ، وقيل : الرضا أيضا عليهما السّلام ، وكان ثقة ؛ أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلّمين ، وله جلالة في هذه الطائفة ، وهو في قدره أشهر من أن نصفه.

وأقول : نستعرض أسانيد روايات المعنون ثمّ بعض أقوال الرجاليين ، ففي اصول الكافي 83/2 (باب العبادة) حديث 4 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن شاذان بن الخليل ، قال ..

وفي الكافي 24/3 (باب المضمضة والاستنشاق) حديث 2 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن شاذان بن الخليل ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن حمّاد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .. وفي صفحة : 29 (باب مسح