نسخة النجاشي قد تضمّنت التوثيق (1).

ثم إنّ ابن شهرآشوب ، قال : إنّه واقفي ؛ ولكنّه مع حكمه بوقفه قد وثّقه صريحا ، حيث قال في معالمه (2) : سيف بن عميرة ، ثقة ، من أصحاب الكاظم عليه السّلام واقفي له كتاب. انتهى.

بل لم أقف بعد فضل التتبع على من ضعّفه صريحا ، أو شهد بوقفه.

ولذا قال الفاضل المجلسي الأوّل (3) فيما حكى عنه الوحيد (4) : لم نر من أصحاب الرجال وغيرهم ما يدلّ على وقفه ، وكأنّه وقع منه سهوا. انتهى.

وكلمات الفقهاء قد اضطربت في حقّ الرجل ، فنقل (5) عن

__________________

(1) وعلّق الحائري في منتهى المقال 435/3 على قول الميرزا : ما في (جش) ليس فيه توثيق. قال : لا يخفى أنّ التوثيق موجود في نسختين ، ونقله عنه في النقد ، والحاوي ، والمجمع ، فراجع.

(2) معالم العلماء : 56 برقم 377.

(3) في روضة المتقين 146/14 ، قال : .. وما كان فيه عن سيف بن عميرة النخعي ، كوفي ثقة ، من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السّلام ، (النجاشي) (الخلاصة) ، روى عنه محمّد بن خالد الطيالسي ، (النجاشي) ثقة ، له كتاب ، رواه في الصحيح من طريق ابن بابويه ، عن علي بن الحكم ، عنه (الفهرست).

ثم قال : اعلم أنّه نقل عن شيخنا محمّد بن شهرآشوب أنّه قال : إنّه واقفي ، ولم نر من أصحاب الرجال وغيرهم شيئا يدل على وقفه ، وكأنّه وقع منه سهوا.

(4) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 178 من الطبعة الحجرية.

(5) الناقل هو الشيخ الحرّ العاملي في الوسائل 214/20 برقم 572 [من طبعة دار إحياء التراث العربي ، وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام 390/30] : سيف بن عميرة ..