وكأنّ نسخة الميرزا من النجاشي كانت خالية عن كلمة : ثقة ، ولكن نسختنا متضمنة لها كما نقلنا. وقد نقل التوثيق عنه في النقد (1) ، والحاوي (2) ، والمجمع (3) .. وغيرهما (4).

وكذا بعض نسخ الخلاصة خال عن كلمة : (ثقة) ، إلاّ أن النسخ المعتبرة ومنها النسخة التي نقلها في الحاوي ، والمنهج متضمّنة لذلك.

وعدّه ابن داود أيضا في القسم الأوّل (5) ، وعدّه من أصحاب الصادق عليه السّلام والكاظم عليه السّلام ، ونسب إلى النجاشي أنّه : .. عربي كوفي ثقة.

واعترضه الميرزا (6) بخلوّ عبارة النجاشي من التوثيق ، وهو اشتباه ؛ فإنّ

__________________

(1) نقد الرجال : 166 برقم 6 [المحقّقة 388/2 برقم (2506)].

(2) حاوي الأقوال 419/1 برقم 310 [المخطوط : 85 برقم (306) من نسختنا].

(3) مجمع الرجال 186/3.

(4) أقول : نقل التوثيق للمترجم عن رجال النجاشي جماعة ، منهم : ابن داود في رجاله : 182 برقم 740 ، والأردبيلي في جامع الرواة 395/1 ، والقهپائي في مجمع الرجال 187/3 .. وكذا في نقد الرجال 388/2 389 برقم (2506) ، ومنتهى المقال 433/3 435 برقم (1413) .. وغيرهم.

وفي وسائل الشيعة 214/20 برقم 572 [من طبعة دار إحياء التراث العربي ، وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام 390/30] ، قال : سيف بن عميرة النخعي ، روى عن الإمامين الصادق والكاظم عليهما السّلام ثقة ، قاله العلاّمة ، ووثّقه الشيخ وابن شهرآشوب ، ونقل ابن داود توثيقه عن النجاشي. وقال الشهيد في شرح الإرشاد : وربّما ضعف بعضهم سيفا ، والصحيح أنّه ثقة.

(5) وهذا نصّ عبارته : سيف بن عميرة بالفتح النخعي ، الصادق ، الكاظم [عليهما السّلام] (جخ) ، (جش) عربي كوفي ثقة .. وفي صفحة : 182 برقم 74 [من طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية : 108 برقم (750)].

(6) في منهج المقال : 178 [الطبعة الحجرية].