أبي المفضل ، عن حميد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه. انتهى.

[التمييز :]

ونقل في جامع الرواة (1) ؛ رواية عبد اللّه بن حمّاد ، وابن أبي عمير ، وابن رباط ، وصفوان بن يحيى ، وابن أبي نجران ، والحسن بن الربيع ، وحماد بن عثمان ، ومحمّد بن خالد ، وحفص بن عاصم ، والحسن بن محبوب ، عن سيف التمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.

وفي التعليقة (2) إنّه : يظهر من روايته كونه من الشيعة (3) ، ويروي عنه صفوان بن يحيى ، وفيه إشعار بثقته ، وكأنّه ابن المغيرة بن سليمان ، ونسبته إلى سليمان نسبة إلى الجدّ ، وسيجيء المغيرة بن سليمان ، فيكون الكلّ واحدا ، واللّه يعلم.

وأقول : إن لم يتّحد سيف التمار مع سيف بن المغيرة بن سليمان ، فاتحاده

__________________

322) ، وطبعة جامعة مشهد : 165 برقم (345)].

وعلّق القهپائي في المقام على كلمة : (سيف) في مجمع الرجال 186/3 بقوله : ابن سليمان .. إلى آخره اقتصارا واكتفاء.

وفي نقد الرجال : 166 برقم 1 [الطبعة المحقّقة 387/2 برقم (2501)] ، قال : سيف التمار ، سيجيء بعنوان : سيف بن سليمان. وفي جامع الرواة 395/1 : سيف التمار ، مقتصرا عليه ، وكأنّه ابن سليمان. وفي مشيخة من لا يحضره الفقيه 69/4 ، قال : وما كان فيه عن سيف التمار ؛ فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكل رحمه اللّه ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحسن بن رباط ، عن سيف التمار.

(1) جامع الرواة 395/1.

(2) التعليقة للوحيد البهبهاني قدّس سرّه المطبوعة على هامش منهج المقال : 178 (من الطبعة الحجرية).

(3) كما في الكافي 405/4 حديث 3 ، وكذا في الاستبصار 142/2 حديث 464.