وسكون الراء ، وضمّ الميم والزاي (لم) [أي لم يرو عنهم عليهم السّلام] (كش) [ذكره الكشي في رجاله] : قمي ، ثقة ، قليل الحديث. انتهى.

وأراد ب (كش) : (جش) [أي بالكشي : النجاشي] كما هو ظاهر.

ووثّقه في الوجيزة (1) ، والبلغة (2) ، والمشتركاتين (3) ، بل والحاوي (4) ، حيث عدّه في قسم الثقات ، ونقل توثيق النجاشي ، والخلاصة ، ولم يغمز فيه بشيء (5).

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين بما سمعته من الفهرست والنجاشي من رواية الحسن ابن علي الزيتوني ، عنه (*).

[10533]

887 سهل بن يحيى بن المبارك

كما في نسخة

وسهل ، عن يحيى بن المبارك ؛ كما في اخرى.

__________________

(1) الوجيزة : 154 [رجال المجلسي : 224 برقم (871)] ، قال : وابن الهرمزان ثقة ..

(2) بلغة المحدثين : 368 برقم 17.

(3) جامع المقال : 72 ، وهداية المحدثين : 78.

(4) حاوي الأقوال 417/1 برقم 306 [وفي المخطوطة : 84 برقم (304)].

(5) وكذا وثّقه في الوسيط المخطوط (باب السين) في سهل ، وفي وسائل الشيعة 213/20 برقم 549 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وتوضيح الاشتباه : 181 برقم 816 ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : 29 من نسختنا ، ونقد الرجال : 165 برقم 10 [الطبعة المحقّقة 385/2 برقم (2493)] ، وجامع الرواة 394/1 ، ومنتهى المقال : 160 [الطبعة المحقّقة 430/3 برقم (1407)] ، ومنهج المقال : 177 [الطبعة الحجرية] .. وغيرها.

(*)

حصيلة البحث

أجمع أعلام الجرح والتعديل على وثاقته فهو ثقة ، والرواية من جهته صحيحة.