وتنقيح المقال : إنّ علماء الرجال قد اختلفوا في الرجل على قولين : أحدهما : إنّه ضعيف ؛ وهو خيرة النجاشي (1) ، وابن الغضائري (2) ، والشيخ في الفهرست (3) ، والعلاّمة في الخلاصة (4) .. وجملة من كتبه الفقهيّة ، كالمنتهى (5) ، والمختلف (6) .. وغيرهما ، وابن داود في رجاله (7) ، والمحقّق في الشرايع (8) ، ومواضع من نكت النهاية (9) ، والمعتبر (10) ، والآبي في محكي كشف الرموز (11) ، والسيوري في التنقيح (12) ، والشهيد الثاني (13) ،

__________________

(1) رجال النجاشي : 140 برقم 484.

(2) حكى في مجمع الرجال 179/3 عن رجال ابن الغضائري ذلك.

(3) الفهرست : 106 برقم 341.

(4) الخلاصة : 228 برقم 2.

(5) المنتهى 605/2 سطر 2 [الطبعة الحجرية ، وفي مطبعة آستان قدس رضوي 327/9] من كتاب الصوم وأحكام القضاء ، مسألة في وجوب القضاء عن الميّت على الولد الأكبر.

(6) مختلف الشيعة : 119 سطر 6 [الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة لجماعة المدرسين 294/2] الصلاة على الأموات ، مسألة استحباب رفع اليد بالتكبيرات.

(7) رجال ابن داود : 460 برقم 222.

(8) شرايع الإسلام 49/4 كتاب الفرائض ، الفصل الثاني ، ميراث الخنثى ، وكتاب النكاح مسألة تزويج رجل بصبيّة لم تبلغ.

(9) نكت النهاية : 406 سطر 17 [الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة لجماعة المدرسين 292/2] كتاب النكاح ، مسألة لو تزوّج رجل بصبيّة لم تبلغ ، راجع ، الجوامع الفقهية ، فقال : لكن سهل ضعيف.

(10) المعتبر ضعّفه في موارد كثيرة ، منها : في صفحة : 75 و 77 و 95.

(11) كشف الرموز 68/1 ، وفي 109/2 أيضا ، قال : لأنّ سهل بن زياد مطعون فيه.

(12) التنقيح الرائع 385/1 ، ولاحظ صفحة : 391 ، وصفحة : 562 .. وموارد اخرى.

(13) في المسالك 540/1 [الطبعة الحجرية ، وفي طبعة مؤسسة المعارف 402/7 ، وصفحة : 454] .. وموارد اخرى في أبواب مختلفة.