عنهما وهو : علي بن النعمان ، لا يقضي بالاتّحاد.

والذي يقتضيه الجمع بين قول النجاشي ويقال : سويد مولى محمّد بن مسلم وبين عنوان مستقل لسويد مولى محمّد بن مسلم بعد ذلك العنوان بلا فصل (1) أنّه لم يرتض اتّحاد سويد بن مسلم ، وسويد مولى محمّد بن مسلم وأنّه نقل الاتحاد عن بعض ، وأشار بعنوانه لسويد مولى محمّد بن مسلم مستقلّا إلى ردّه.

نعم ؛ اتّحاد سويد القلاّء مع سويد بن مسلم القلاّء لا نضايق منه ، فالحقّ أنّ سويد القلاّء المتّحد مع سويد بن مسلم القلاّء ثقة ، وسويد مولى محمّد بن مسلم إمامي ، لظاهر كلام النجاشي الآتي ، لكنّه مجهول.

وكيف كان ؛ فقد وثّق سويد بن مسلم القلاّء في الوجيزة (2) ، والبلغة (3) ، ومشتركات الكاظمي (4) أيضا.

وقال العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة (5) : سويد بن مسلم القلاّء ، مولى شهاب بن عبد ربّه ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ثقة ، ذكره أبو العباس في الرجال. انتهى.

ولا يخفى عليك أنّ التوثيق في هذه العبارة ، وعبارة النجاشي المزبورة من

__________________

(1) رجال النجاشي : 144 برقم 504 [الطبعة المصطفوية] ، قال : سويد بن مسلم القلاّء ، مولى شهاب بن عبد ربه .. إلى أن قال : ويقال : سويد مولى محمّد بن مسلم ، وفي صفحة : 145 برقم 505 : سويد مولى محمّد بن مسلم.

(2) الوجيزة : 154 [رجال المجلسي : 223 برقم (866)].

(3) بلغة المحدثين : 368 برقم 16 ، قال : سويد .. وابن مسلم القلاّء ثقة.

(4) هداية المحدّثين : 77 ، قال : ابن مسلم القلاّء ثقة .. ومثله في جامع المقال : 72 ، قال : أنّه ابن مسلم الثقة.

(5) الخلاصة : 84 برقم 2 ، ووثّقه في إتقان المقال : 70 ، ونقل التوثيق عن النجاشي.