ويساعده قوله عليه السّلام : «اشهد بذلك عند شيعتي» (1) ، فإنّه لو لا كونه عدلا مقبول الشهادة ، لما استشهده عليه السّلام.

وباقي ما سمعته من الوحيد رحمه اللّه مؤيدات أيضا.

وقد عمل العلاّمة الطباطبائي رحمه اللّه بما تفرّد الرجل بروايته في باب : كلمات الفرج ، فإنّه روى عن الشيخ رحمه اللّه في المصباح (2) ، عنه ، عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام أنّه قال : «لا تقل في صلاة الجمعة في القنوت : وسلام على المرسلين» لكنّه حمل النهي على الكراهة ، لعدم القائل بالحرمة ، وهذا يدلّ على اعتماده على روايته.

فالأظهر عدّ خبر الرجل من الصحاح ، وإن أبيت عن ذلك وما كاد ليكون (3) لقلنا لا شبهة في كونه إماميّا ، وما سمعته يكون مدحا مدرجا له في

__________________

(1) ولاحظ عنه أيضا : الصراط المستقيم 165/2 ، وعيون أخبار الرضا عليه السّلام 26/1 حديث 11 .. وعنه في بحار الأنوار 15/49 حديث 9 ، وعوالم العلوم 42/22 حديث 15 .. وغيرها.

(2) مصباح المتهجد للشيخ الطوسي : 257 [وفي طبعة : 367 ، وفي الحجرية : 327] .. وعنه في وسائل الشيعة 276/6 حديث 7954 [طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام ، وفي الطبعة الإسلامية 907/4] ، وكذا في بحار الأنوار 251/89 ذيل حديث 69 ، قال : وروى سليمان بن حفص المروزي ، عن أبي الحسن علي بن محمّد بن الرضا عليهم السّلام .. وجاء في سند روايتين في كامل الزيارات : 209 210 باب 79 حديث 7 ، بسنده : .. عن علي بن محمّد ، عن بعض أصحابه ، عن سليمان بن حفص المروزي ، عن الرجل ، قال : تقول عند قبر الحسين عليه السّلام .. إلى آخره ، وفي صفحة : 210 ، بسنده : .. عن الحسين بن زكريا ، عن سليمان بن حفص المروزي ، عن المبارك ، قال : تقول عند قبر الحسين عليه السّلام .. إلى آخره.

(3) أي لا مجال لإبائك.